UNEAC: templo cultural para gente íntegra, no para asalariadas

Por Ángel Bravo, Cubainformación


En días recientes a propósito de la provocación y fracaso del performance que pretendía hacer en la Plaza de la Revolución la señora Bruguera, se han escrito importantes artículos, que esa señora debería leer y ojalá comprenderlos, para que aterrice y logre ubicarse, y nunca más vuelva a jugar de artista -menos todavía en estos tiempos que viven Cuba y Estados Unidos-, en un escenario político de relaciones bilaterales, en el que ni ella, ni sus amos tienen cabida.

Como era de esperar, Bruguera tenía a su favor toda la orquestación mediática internacional de los enemigos de la Revolución Cubana. Gracias a ese favor, fue fácil saber los objetivos que perseguía. Con esos aliados, volvía a desnudar su alma entera. El dicho popular acierta: “dime con quién andas y te diré quién eres”. ¡Hicieron mucho ruido, para poca oferta!

A pesar de la enorme publicidad con la que contó para su performance, el pueblo cubano ni si quiera se enteró y otros ni se interesaron, porque estaban celebrando el retorno total de los Cinco héroes, hijos del pueblo revolucionario. Los pocos que llegaron el 30 de diciembre a la Plaza de la Revolución fueron turistas que querían sacarse fotos con los rostros de Camilo y el Che -ellos no tenían ni la menor idea de quien era Bruguera-, y uno que otro despistado que llegó por equivocación. La frustración de los grandes medios comerciales acreditados en La Habana -que tenían las cámaras listas-, fue más grande que la Plaza.

Lo más rescatable que trajo esta fracasada provocación, fue lo que hizo Bruguera algunos días después (el 05 de enero): devolver la Distinción por la Cultura Nacional y renunciar a la membresía de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC)

La UNEAC es la catedral de la cultura cubana; pertenecer o ser distinguida por ella, tiene un gran valor humano y cultural, que no puede ser medida materialmente (aunque Bruguera haya usado ese reconocimiento para hacer dinero, sirviendo a los intereses de sus amos). El significado histórico que tiene la UNEAC en la Revolución Cubana, solo alcanza a entenderse a partir de las grandes personalidades que siempre promovieron y defendieron la cultura y los intereses de la nación. A ella están ligados intelectuales y escritores como: Nicolás Guillen, Alejo Carpentier, José Lezama Lima, Lisandro Otero, Roberto Fernández Retamar, Pablo Armando Fernández, Miguel Barnet entre otros.

Hizo bien Bruguera con su renuncia a la UNEAC, porque ahí no hay lugar para asalariados, sino para personas íntegras, que ponen pluma, arte, obra y vida al servicio de un pueblo.
El mismo 05 de enero, personas leales y dignas como Antonio Guerrero, Fernando González, Ramón Labañino y René González llegaron a la UNEAC (Gerardo Hernández no asistió porque estaba acompañando a su esposa, previo al parto de Gema), para agradecer a todos los creadores cubanos, por haber contribuido desde el arte a que se conociera el caso y promovieran a que miles de personas en el mundo se sumaran a la lucha por su liberación. Por supuesto que Bruguera no forma parte de esos creadores cubanos.

Las palabras de Antonio expresadas ese día en la UNEAC, resumen bien, la integridad de los Cinco héroes (apegados a los valores más humanos y desprendidos de cualquier interés material). Al referirse a lo que seguirán haciendo a partir de ahora, parafraseando a José Martí dijo: “De lo que hice no me acuerdo, solo me acuerdo de lo que voy a hacer”. Y termina con un pensamiento que Bruguera y sus amos debieran entender: “A nosotros nos tocó lo que hubieran hecho millones de cubanos, millones de personas en el mundo, no rendirnos ante el chantaje, el soborno, la presión…”

Ocupa Walt Street, Tania Bruguera y Carlos Alberto Montaner

Enrique Ubieta Gómez - Blog "La isla desconocida".- 

Especulo: seguro que Tania Bruguera cuenta con el apoyo de Carlos Alberto Montaner. Este señor sabe de arte político –no me refiero a la “nueva canción” latinoamericana, en sus inicios llamada “canción protesta”, ni a otros antecedentes ilustres, como ciertos poemas de Guillén, Neruda o Dalton, o a los murales de Rivera y Siqueiros–; me lo imagino absorto, frente al televisor, en la contemplación de alguna entretenida saga justiciera de James Bond, el Agente 007. Aquellas películas, paradójicamente, aparentaban ser arte y no política, pero eran todo lo contrario, como cualquiera sabe. 

Pero Tania es una verdadera artista. Hay un punto, sin embargo, en el que Montaner debe haberse sentido contrariado. Tania, que es y tiene derecho a ser una mujer sistémica –aunque incurra en provocaciones inocuas, perdonadas en Colombia y en otros lares no por vocación democrática de esos países, sino por irrelevantes, desde una visión política–, ha querido enlazar su programado perfomance en La Habana a un hecho, este sí, irritante para el sistema, revelador de la crisis profunda –económica, social, política, simbólica– del capitalismo. Ha dicho que su provocación artístico-política en la habanera Plaza de la Revolución sería a la manera del movimiento de los “Ocupa”, que dicho sea de paso, no es un movimiento artístico, aunque porte una estética; expresa la irritación de millones de personas ante el inútil multipartidismo burgués que no los representa. Escoger la Plaza que simboliza la resistencia de todos los latinoamericanos (de todos los hombres y mujeres progresistas del planeta) frente al imperialismo, habrá hecho sonreír a Montaner. Esa sería su venganza frente a los reales “ocupas”. Pero no, creo que no apoyó a Tania. La sola mención de ese movimiento debe haberlo incomodado. Es cierto que especulo, pero me apoyo en un reciente artículo suyo aparecido en El Nuevo Herald. En los primeros días de enero, Montaner tenía otras preocupaciones: 2015, decía, será un año en que “viviremos peligrosamente”. La frase es inintelegible, al menos en español. Sin embargo, no es difícil adivinar lo que intenta decir: la posible llegada al poder, en Grecia y en España, de partidos desconocidos e impredecibles –remember Fidel, remember Chávez–, podría acarrear la inestabilidad… del capitalismo. Ambas organizaciones surgieron del amplio movimiento de los "Ocupa", y Montaner, como los niños irritados, junta todas las groserías escuchadas a los “mayores” (las más ofensivas, según su parecer), aunque algunas sean difícilmente juntables:
"Se trata de una amalgama antisistema. (…) En Syriza se juntan estalinistas nostálgicos, trotskistas, anarquistas, anticapitalistas, antiglobalizadores, verdes que odian los transgénicos, antiamericanos, eurófobos, antieuros, y, por supuesto, propalestinos-antiisrael. (…)

Esta montonera comenzó a gestarse hace unos años en las protestas contra las reuniones internacionales del Fondo Monetario Internacional o del Banco Mundial. Era una muchedumbre juvenil reclutada entre las tribus urbanas, frecuentemente desaseada y porrera (…)

Los participantes acamparon en diversas plazas emblemáticas, desde Wall Street en NY hasta la madrileña Puerta del Sol, o se pelearon a pedradas contra las fuerzas del orden en media docena de ciudades (…)

Lo que España y Grecia necesitan es más capitalismo, pero del bueno (…)"

Que la derecha intente apropiarse del vocabulario, las imágenes y los símbolos de la izquierda no es una novedad. Pero la mención a ese movimiento resulta confusa: ¿a quiénes convocaba Tania en La Habana?, ¿exigiría la implementación de un capitalismo “del bueno” en Cuba? En el llamado Primer Mundo, cientos de miles de ciudadanos ex-apolíticos y ex-apáticos manifiestan su ira contra el capitalismo; ¿pretende ella restaurarlo en Cuba? Con mercenarios procapitalistas, partidarios de la globalización de las trasnacionales, defensores de Monsanto, proimperialistas y sionistas –según el listado opuesto al de Montaner, claro–, no se ocupan plazas en países libres. La idea, se me dirá, era hacer arte, pero después de 56 años de Revolución, de 16 años de injusta prisión para tres de nuestros hijos, de la rotunda victoria de fin de año, ¿con qué otro público contaba, además del puñado de corresponsales de agencias trasnacionales acreditadas en el país? Tania, sin dudas, tiene derecho a no compartir los presupuestos de, pese a todo, su Revolución. Pero su referente –puede estar tranquilo Montaner– no es el de los “ocupas” que llenan las plazas de Europa y los Estados Unidos, aunque Tania se empeñe en decir lo contrario

Fuente Cubainformación

Epílogo del supuesto “Ocuppy Wall Street” cubano [+ fotos y video]

Por Norelys Morales Aguilera

Corresponsales de medios internacionales fatigados de aburrimiento

La foto de los corresponsales extranjeros apostados en la Plaza de la Revolución en la Habana el 30 de diciembre de 2014 sobre las 3:00 pm hora local, esperando que algo sucediera y que no sucedió, es lamentable. Al margen de cualquier preferencia personal o certeza periodística de alguno de ellos, cumplían los encargos de sus redacciones, que trazaron la agenda por los condicionamientos ideológicos de todas las campañas contra Cuba.

Lo publicado por las agencias obviamente solo hace referencia a la convocatoria mediática realizada por Tania Bruguera, actualmente residenciada en Nueva York, que llegó a Cuba, procedente de Italia (el viernes 26 de diciembre), de donde arribó con la idea del performance que fue promovido por redes sociales en la plataforma "Yo también exijo".

Áreas de la Plaza de la Revolución a la hora citada para el show

Según rezaba la convocatoria, la idea era que en fecha y horario señalado, los ciudadanos se acercaran a un micrófono y hablaran durante un minuto para "exigir sus derechos, relatar sus sueños y describir sus problemas cotidianos", dijo BBC Mundo.

¡Muy bonito, atrayente e ilusionador como se hace el buen marketing político detrás del cual se ocultan siempre intereses no declarados! Los incautos podrán creerlo, pero al mínimamente informado sobre Cuba, la idea le contradice lo que precisamente hacen los cubanos y cubanas todos los días de dios. Espacios hay para ello y en la Isla en esas aspiraciones nadie se anda con medias tintas.

En verdad se montó una provocación que tuvo, admitió BBC Mundo, una promoción amplísima en las redes sociales.

El hashtags #yotambienexijo comenzó a ser tuiteado abrumadoramente desde fuera de Cuba coincidiendo con una agresiva campaña de envío de spam via SMS hacia la Isla suplantando la identidad del sitio Cubadebate y del bloguero Iroel Sánchez colaborador de esa web.

Dicha provocación tuvo varios objetivos, pero de inmediato la línea de mensajes de la “represión” en Cuba, la falta de libertades, la vigilancia gubernamental y el error de Estados Unidos de negociar con “el régimen” vinieron a colación.

Sin confirmaciones que no fuesen las "denuncias" de los llamados “disidentes”, Afp contó en su informe que “Las autoridades cubanas arrestaron a la artista Tania Bruguera y a otros disidentes para impedir una tribuna pública en La Habana, en una ola represiva que causó este miércoles el primer roce entre Cuba y Estados Unidos tras su histórica reconciliación.”

Dos de las pocas imágenes captadas por los que denuncian "la ola represiva", incapaces de confirmar la "brutalidad del régimen", a pesar de que nadan en celulares y cámaras que debían estar listas para el "acontecimiento" que no se produjo

Esta otra imagen hilarante de la "vigilancia" en la Plaza de unos uniformados sin tensión alguna desde una de las sedes del gobierno.

“Ola represiva” afirmó y con ello se produjo la invariable reacción de Estados Unidos hasta hoy cuando la “disidencia” creada por la ultraderecha chilla. Si antes pudo haber dudas, eso fue lo único que logró el performance mediático que pretendía un “Ocuppy Wall Street” cubano con el fin de entorpecer el camino que se avizora de restablecimiento de las relaciones diplomáticas de Washington y La Habana, rotunda victoria de Cuba que deja descolocados a los mercenarios y vividores del negocio de la contrarrevolución.

Efe dio con la perla: “La Casa Blanca ha redistribuido en su cuenta oficial en twitter la queja que difundió por esa red social la subsecretaria para Asuntos del Hemisferio Occidental, Roberta Jacobson, que mostró su apoyo a la disidencia cubana.

"Apoyamos a los activistas que ejercen su derecho a la libertad de expresión y denunciamos los arrestos de hoy en #Cuba", escribió en su cuenta Jacobson, quien reiteró que la defensa de la libertad de expresión en ese país sigue siendo un eje de la política estadounidense.”

Detrás de la controvertida Bruguera y con su complicidad se mueven personajes de toda laya, desde los “disidentes” locales que se tocan el bolsillo a los terroristas miamenses que organizaron una más sus gastadas pataletas en la Torre de la Libertad de Miami (Ver fotos debajo del video).

Así como,  medios de la contrarrevolución o el capital transnacional: El Nuevo Herald, Café Fuerte, Marti.com, el Diario de Cuba, Cubanet, CUBAENCUENTRO.com, 14ymedio.com, etc. finaciados con el dinero del contribuyente norteamericano para "el cambio de régimen" en la Isla y, en España El Mundo, EL PAÍS, o el “independiente” BBC Mundo, entre otros.

Fracasaron una vez más y lo más frustrante para los llamados eufemísticamente “opositores” es que seguirán fracasando porque miran más al amo que al pueblo al que dicen representar, desgañitándose con un discurso viejo, antidemocrático y permeado de vilezas y bajas pasiones.

Torre de la Libertad en Miami

 

Nótese la composición etárea y la "multitud"

El lumpen profesional Pardo Lazo

La vividora Rosa María Payá

La terrorista Silvia Iriondo acosada de frustración

El terrorista Ramón Saúl Sánchez acumulando derrotas en su haber

Tomado de su blog Isla Mía

Tania Bruguera: el extravío de un susurro. Entrevista a Rubén del Valle Lantarón

Sus principales promotores y su tribuna informativa están representados por medios y personas cuyo proyecto esencial para el futuro de Cuba es la restauración del capitalismo.

• Tania Bruguera regresó a La Habana el pasado viernes 26 de diciembre. Desde hacía varios días, la artista conducía un despliegue mediático, fundamentalmente en las redes sociales, invitando a una nueva edición de su conocido performance El susurro de Tatlin, verificado durante la Décima Bienal de La Habana (2009) en el Centro Wifredo Lam. Evidentemente, esta vez la operatoria de la artista se conduce desde y hacia la praxis publicitaria, evadiendo los mecanismos rectores del sistema institucional del arte y buscando insertarse directamente en el campo del activismo político. ¿En qué punto de este performance se involucra el Consejo Nacional de las Artes Plásticas?

Por la manera en que se han sucedido los acontecimientos, más que un performance creo que se trata de un reality show. Los antecedentes de esta acción están en una carta que Tania publica desde la ciudad del Vaticano titulada “Querido Raúl, dear Obama y querido Papa Francisco”. En este documento felicita a las tres personalidades por la trascendental decisión adoptada y se plantea un grupo de cuestionamientos sobre el futuro de Cuba. Según me cuenta la propia Tania, la carta simplemente tenía la intención de ser un documento catártico de sus sentimientos personales en ese momento ante los acontecimientos que estábamos viviendo, dándole una connotación metafórica a su llamado a que los cubanos salieran a la calle. Continúo citando a Tania cuando te cuento que días después recibió la invitación de varias personas a convertir esta alegoría en una acción concreta.

A partir de ese momento crearon la plataforma Yo también exijo convocando a los cubanos a “exigir públicamente sus derechos civiles el próximo 30 de diciembre a las 3 pm en la Plaza de la Revolución de La Habana”. Dicha convocatoria pasa inmediatamente al periódico digital Diario de Cuba, de marcada orientación contrarrevolucionaria, y desde sus páginas varios textos replican y cubren la noticia. Como dato significativo apunto que este mismo periódico a menos de 24 horas de las declaraciones de los presidentes Raúl Castro y Barack Obama difundió un texto de Carlos Alberto Montaner, con probado historial terrorista, donde condenaba la decisión de Obama y defendía la necesidad de mantener la política hostil hacia el gobierno cubano, en contraste con la unísona aprobación que esta decisión había generado entre los más diversos sectores nacionales e internacionales. Esta convergencia, inmediatamente, llama nuestra atención.

Mi gestión al frente del CNAP ha buscado privilegiar y promover el diálogo franco, abierto y respetuoso con todos los artistas, cumpliendo así uno de los principios cardinales de la política cultural de la Revolución. Por lo tanto, ante el complejo escenario que estas señales perfilaban, consideramos invitar a Tania a discutir su propuesta, a exponer nuestras diferencias en la manera en que estaba abordando su trabajo y a tratar de buscar soluciones desde las prácticas artísticas. A esta conversación llegó Tania conminándonos a apoyar logísticamente su propuesta, incluso por escrito.

Permíteme en este punto una breve digresión. Tras más de cinco décadas de hostilidades, de una política que pretendía colapsar esta pequeña porción de tierra que llamamos Cuba, el representante del imperio más poderoso del mundo ha confesado haber fracasado en su intento de doblegar por la fuerza esta nación soberana. Esa debería haber sido una lección para todo el mundo, y especialmente para Tania. El método de la presión, del chantaje, de las agendas impuestas no funciona en nuestro país. Un proyecto construido desde el exterior, convocado desde los órganos de prensa de la contrarrevolución, al margen de la legalidad y del sistema institucional no será respaldado, en tales circunstancias, por el Consejo Nacional de las Artes Plásticas ni por el Ministerio de Cultura.

Los cubanos hemos compartido en estos días acontecimientos históricos inéditos en la historia nacional: regresan a la Patria los tres cubanos encarcelados y los presidentes Raúl Castro y Barack Obama anuncian el restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre Cuba y los Estados Unidos. Sin dudas un momento complejo, de promisorias esperanzas y proyecciones de futuro, pero también propenso a despliegues extremistas, intransigentes de muy diverso signo.

• Y entonces, reitero, ¿por qué la recibió? ¿Por qué entonces usted, y Jorge Fernández, cuando están concentrando todas sus energías en la organización de la próxima edición de la Bienal de La Habana deciden invitarla a debatir en el Centro de Arte Contemporáneo Wifredo Lam?

En primer lugar porque considero que Tania es fruto de esta Revolución y de uno de sus proyectos más hermosos: el sistema de enseñanza artística. Tania estudió por doce años en los distintos niveles de enseñanza artística especializada, y luego realizó un máster en el Instituto de Chicago. Tania pertenece a una generación de jóvenes creadores que fueron proyectados hacia la escena internacional por nuestro sistema institucional, y especialmente por la Bienal de La Habana. A partir de ahí ha construido una carrera que parte de concebir el arte como una actitud vital, de profunda reflexión crítica, de vocación universal, entronizada en la rica tradición de formalización estética del pensar y sentir desde lo social.

Me parecía, entonces, imprescindible, agotar todos los recursos posibles desde el terreno del diálogo. Dígase encontrar una solución colegiada, constructiva, de posibles alternativas a su necesidad indagadora pero despejada de un contexto de segura manipulación desde la política. Ella buscaba encontrarse y dialogar con el cubano de a pie, haciendo mucho énfasis en el estereotipo de que el cubano tiene miedo expresarse. Aduje que nuestras calles son un permanente foro de debate, le sugerí la posibilidad de organizar su proyecto en fábricas, en universidades, en la parada de la guagua o en el agromercado. Ninguna de estas propuestas fue aceptada.

Considero que fue una conversación honesta, respetuosa. Pero también creo que Tania llegó a La Habana con muchos condicionamientos externos, con una propuesta muy publicitada y avanzada y no estaba en condiciones de reajustarse, de negociar. Llegó resuelta a iniciar un despliegue que podría llegar a ser autodestructivo. Incluso, en este punto no debemos desechar la posibilidad que algunos sugieren de que estemos inmersos en una estrategia de simulacro, donde desde el inicio la artista se empeña en concretar un proceder insostenible porque lo realmente importarte en esta operatoria son las consecuencias que pueda provocar la represión de este pretendido activismo, tanto legal como personalmente.

• Según su personal experiencia, ¿en qué punto un proyecto de inserción social como éste se extravía de las estrategias artísticas para afiliarse a los procederes de la publicidad política? Valga decir, ¿cómo esta acción que Tania presenta como parte de un performance ya conocido por el público cubano desdibuja los muy discutibles márgenes de la creación artística...?

Mi opinión sobre este complejo tema no va desde la crítica de arte, sino desde la gestión cultural y la implementación de la política cultural. La expansión de los márgenes o los límites del arte es uno de los temas más polémicos que hemos heredado del pasado siglo XX. Hoy en día el debate sobre lo que es o no arte continúa inundando los más diversos foros de discusión y es ese uno de los mayores retos de la institucionalidad a la hora de acompañar los procesos de la creación.

Las prácticas artísticas contemporáneas comportan cada día más ejecutorias que se insertan en los entresijos de la sociedad, ya sea desde los ejercicios cercanos a lo cotidiano y procesual o desde aquellas aristas que atañen a la política y a las estructuras gubernamentales rectoras en un contexto determinado. Continúan siendo imprecisos, y en expansión, los límites entre el arte y la política, entre la creación y la vida misma. Un debate que hoy se sustenta sobre la base de la responsabilidad ética y el compromiso moral de todos sus actores.

En el orden personal, ese que atañe al artista como individuo, considero que los límites son infinitos: hoy el arte se extiende más allá de las disciplinas implícitas en la creación para abarcar la ciencia, la tecnología y los saberes más recónditos; se privilegian los enfoques interdisciplinarios, transdisciplinarios y la institución debe estar preparada para asumir, legitimar y potenciar estas formas de expresión. Como radicalización de estas estrategias artísticas estaríamos considerando la autoagresión, ya sea desde lo físico o desde lo psicológico. Estos procederes están sujetos a cuestionamientos múltiples que hoy no están dilucidados. Sin embargo, cuando esos procederes involucran a otros, -como en este caso que discutimos, cuando implican a los cubanos en su calidad de sujetos activos de la sociedad civil- se impone, por encima de otros análisis, la dimensión ética de la implicación de la “acción artística”. Y acoto: la libertad debería estar acompañada de una gran responsabilidad, como diría Juan Marinello. En este caso, ese sentido de la responsabilidad le ha sido esquivo a Tania. Ha vulnerado los principios fundamentales según los cuales debería haber evaluado contexto, circunstancias, alcances, disposiciones legales, sujetos involucrados, obsesionada en su pretensión de erigirse un lugar protagónico en medio de acontecimientos que desbordan sus capacidades y que son inéditos en la historia nacional. Tania pretende reproducir modelos foráneos y proyectarse como artífice de un consenso para Cuba que desborde las ideologías y las concepciones políticas por obra y gracia de su voluntad artística. Y me pregunto: ¿pretenderá Tania convertirse en arquetipo de un nuevo Mesías?

La proyección mediática de Tania a propósito de la plataforma Yo también exijo se autodefine como de “izquierda”, “anticapitalista”, “antimercado”. Sin embargo, sus principales promotores y su tribuna informativa están representados por medios y personas cuyo proyecto esencial para el futuro de Cuba es la restauración del capitalismo y la penetración de las ideas de la ultraderecha norteamericana en todos los órdenes de la vida nacional. Resulta entonces un contrasentido pretender darle espacio y voz en la simbólica Plaza de la Revolución a sujetos políticos totalmente deslegitimizados en la escena cubana, muchos de los cuales se oponen incluso a la normalización de las relaciones entre nuestro país y los Estados Unidos.

Uno de los momentos más tristes de mi vida profesional fue constatar que el resultado más mediatizado durante la Décima Bienal de La Habana fue la presencia de Yoani Sánchez en el performance El susurro de Tatlin. Los grandes medios no estaban interesados en la praxis de Tania, ni en el extraordinario performance del chicano Guillermo Gómez Peña. Solo replicaron la implicación de la intervención de Yoani Sánchez. Fue así eclipsado el extraordinario alcance cultural, social, humano de esa edición del evento, fueron silenciadas todas las estrategias discursivas que reflexionaban en torno los retos de la humanidad ante los efectos de la globalización para posicionar en los canales internacionales de información al último constructo de la industria contrarrevolucionaria, legitimándola como intelectual influyente en la política mundial. ¿Cuán ingenuo e irresponsable sería repetir la experiencia, multiplicando la escala exponencialmente?

Evidentemente, esta sexta edición de El susurro de Tatlin no se corresponde con el nivel de riqueza estético y conceptual demostrado antes por Tania, y resulta más una réplica “teatralizada” de cierto método habitual de enfrentamiento político que una propuesta para la recepción estética inteligente y movilizadora. Parece estar agotándose, si así fuera, la variabilidad sugerente y a veces agresiva de un modo artístico de ser que ha sido altamente valorado por críticos, curadores y artistas. Ese desgaste de su condición primigenia, como derivación reproductiva, atenta contra la esencia misma de su génesis y solo podría leerse, en mi opinión, como el extravío de una artista que de alguna manera parece estar perdiendo la conexión esencial con el contexto cubano. Un susurro que parece derivar inevitablemente en naufragio.

Tomado de CubaSï

Declaración de la Presidencia de la Asociación de Artistas Plásticos de la UNEAC

 A solicitud de la Presidencia de la Asociación de Artistas Plásticos de la UNEAC CUBARTE reproduce el siguiente texto:

La conocida artista Tania Bruguera ha convocado a un supuesto performance este 30 de diciembre en la emblemática Plaza de la Revolución en La Habana. Ello ha sucedido al margen de cualquier institución cubana y, como sucede en esos casos, la iniciativa ha sido ampliamente difundida por medios de la contrarrevolución, especialmente por el libelo Diario de Cuba, que tomó tempranamente partido contra las declaraciones de los presidentes Raúl Castro y Barack Obama del pasado 17 de diciembre. Llevamos años en esta batalla frente a los enemigos de la Revolución.  No somos ingenuos, el significado de este performance no va a ser interpretado en modo alguno como una obra artística. Se trata de una provocación política, orientada en el mismo sentido de las tesis de los que la han difundido.

Esta acción no persigue otro propósito que el de situarse en contra de las negociaciones que dan esperanza a muchos seres humanos, en primer lugar a los once millones de cubanos. Será secundada, si acaso, por los pocos mercenarios locales de la política que el mismo Presidente Obama ha considerado fracasada, por los únicos que podrían esperar beneficios de cualquier intento por obstaculizar las negociaciones en curso.

Los escritores y artistas cubanos merecen conocer esta nueva maniobra y no se dejarán confundir por una operación que pretende presentar este performance como un proyecto de pura creación artística. Su evidente intención política se afirma en el propio mensaje de una artista que no busca otra cosa que un protagonismo circunstancial.  

Todo nuestro pueblo festeja hoy el regreso a la Patria de nuestros Cinco Héroes, así como el anuncio del restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre Cuba y los Estados Unidos. Rechazamos cualquier acción oportunista que trate de opacar este momento histórico.

Fuente CUBARTE

Tania Bruguera, Cuba y la nación que deseamos

Por Raúl Antonio Capote

El Susurro de Tatlin # 6 (versión para La Habana) Año: 2009

"Todos estamos trabajando voluntariamente, desinteresadamente”, comentó Bruguera. “a lo mejor tenemos más suerte y la gente quiere quedarse más tiempo, a lo mejor podemos crear algo como Occupy Wall Street en La Habana”

Durante los últimos 10 años el gobierno de los EE.UU ha intentado reproducir en Cuba escenarios similares a los construidos en Serbia, Ucrania, Kirguistán, Georgia, Siria, Libia, Irán, Venezuela, etc. Países donde la aplicación de la estrategia del Golpe Suave ha logrado, en la mayoría de los casos, la caída del gobierno.

Falsas huelgas de hambre, desinformación, manipulación mediática, guerra económica, creación y uso de redes sociales ilegales, planes de becas para formación de líderes de cambio, construcción de símbolos, intentos de marchas, no faltaron contra Cuba, ninguna de las 198 tareas recomendadas por Gene Sharp para acabar con gobiernos poco dados al servilismo o sencillamente incomodos. Todas las tentativas fracasaron.

Recientemente la AP denunció un plan de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) para utilizar a músicos cubanos en acciones contra el gobierno y provocar un cambio de régimen en Cuba, el plan involucró al conocido grupo de rap Los Aldeanos.

Ahora que el pueblo de Cuba celebra el fracaso de la estrategia obsoleta de intentar poner de rodillas a todo un pueblo, ahora que se abren las posibilidades de un acercamiento real entre dos naciones vecinas, después de más 55 años de una unilateral guerra sin sentido, los representantes del ala fracasada de la política anticubana en USA quieren recrear su Maidan en La Habana.

Según señala el Nuevo Herald, la artista cubana Tania Bruguera y un grupo de cubanos que crearon la plataforma “#Yotambiénexijo” están convocando a una acción en la Plaza de la Revolución el próximo 30 de diciembre, a las tres de la tarde, para que las personas “discutan” a micrófono abierto “qué nación desean”.

No es para crear un espacio de diálogo, no es el arte lo que mueve a los organizadores, pues espacios existen en la sociedad cubana actual para debatir cualquier tema, no buscan la paz, ni la libertad de expresión, buscan generar enfrentamientos, provocar confusión, desorden, en momentos en que la derecha fascista de Miami tiembla ante el fin de su hegemonía del terror, el tiempo corre contra ellos y el gran negocio de la guerra contra Cuba se les viene abajo.

La biografía de Tania Bruguera señala que es una artista que trabaja principalmente con el arte de conducta. Su trabajo explora el rol del público en performances y la relación entre la ética y el deseo. Realizó estudios en el Instituto Superior de Arte de La Habana y en el Instituto de Arte de Chicago. En 2002 creó la Cátedra Arte de Conducta en La Habana y en 2011 creó la Asociación de Arte Útil como plataformas de encuentro e implementación de sus proyectos.

Ha recibido reconocimientos como la Beca Guggenheim, el Meadows Prize (Dallas, EEUU) y el Premio Príncipe Claus, curiosamente este premio ha sido recibido también por la bloguera mercenaria Yoani Sánchez y Dagoberto Valdés quien dirigió el proyecto “Espacio Laical”. Sin embargo Tania Bruguera ha sido duramente criticada por sus intervenciones, donde muchas veces la ética más elemental brilla por su ausencia, en el afán de la artista de usar la provocación como estrategia cruza cualquier límite.

En el VII Encuentro Hemisférico del Performance que tuvo lugar en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de Bogotá sirvió cocaína en tres bandejas que ofreció al público asistente, las bandejas de cocaína aparecieron llevadas por una asistente de Bruguera, muchos miraron con recelo la acción y otros consumieron. Varios artistas presentes salieron de la sala. Al final, el acto fue suspendido por la Universidad y recibió la repulsa del público y de los medios masivos de comunicación.

En otra de sus intervenciones, en la galería Tate de Londres, llevó a un grupo de policías a caballo que acorralaron a los asistentes y controlaron sus movimientos, en Autosabotaje, obra que presentó en Venecia en el 2001, jugó a la ruleta rusa con una pistola, al cuarto intento, levantó el arma y disparó, causando pavor en el público que había sido convocado para escuchar una conferencia de la artista.

El Susurro de Tatlin # 6 (versión para La Habana) Año: 2009

Existe un antecedente a su actual puesta en escena, durante la décima Bienal de La Habana en el 2009, armó una tarima con un telón marrón en el Centro de Arte Contemporáneo Wilfredo Lam, e invitó al público a que dijeran lo que quisieran durante un minuto. La bloguera Yoani Sánchez, parte esencial del espectáculo, intentó robarse el show haciendo uso de sus habituales diatribas contra la Revolución. La obra titulada Susurro de Tatlin, intentó crear un acto mediático de protesta.

La escritora cubanoamericana Achy Obejas señala algo muy significativo sobre el futuro evento del día 30 “veremos cómo reacciona el gobierno ante el evento: si dejan a la gente tranquila o si los botan de la plaza o los arrestan”.

“Personalmente estoy sintiendo la misma emoción que sentí cuando nosotros comenzamos Occupy Wall Street, que éramos un pequeño grupo de personas. Todos estamos trabajando voluntariamente, desinteresadamente”, comentó Bruguera. “a lo mejor tenemos más suerte y la gente quiere quedarse más tiempo, a lo mejor podemos crear algo como Occupy Wall Street en La Habana”

La semejanza de este discurso con los del serbio Srdja Popovic, líder de OTPOR, no es casualidad, Popovic llamaba a los serbios a ocupar espacios públicos, plazas, tribunas, esquinas, parques, para “hablar libremente sobre el futuro de Serbia”, curiosamente también se parece mucho al discurso de Vladimir Viatrovich, líder de la Revolución Naranja en Ucrania, “debemos ocupar cada espacio público para someter a debate el futuro de Ucrania”, o el de Ausama Monajed, líder del “levantamiento Sirio” ,” llamamos a ocupar las plazas para que el pueblo se exprese con libertad sobre el futuro de Siria”, durante Maidan  en Kiev, se realizaron acciones plásticas, se realizaron conciertos de música alternativa, para mantener ocupadas las plaza, el organizador de estas “actividades artísticas” el serbio Rajko Bozic es un veterano de OTPOR, el mismo que a sueldo de la USAID, intento promover acciones similares en Cuba usando a los grupos de rap y los festivales de música electrónica que se realizaban en La Rotilla, en la costa este de la Habana.

Según plantea Gene Sharp, de quien los antes mencionados son discípulos aplicados, una de las primeras acciones recomendadas para comenzar una revuelta es ocupar las plazas públicas, es una de las más importantes armas no violentas, de las 198 recomendadas en el libro de Sharp “De la Dictadura a la Democracia”, detrás de esta acción hay siempre una bien planeada estrategia de relaciones públicas, donde intervienen verdaderos emporios del arte del mentir y falsificar la realidad, como el Grupo Rendon o Burson-Marsteller, detrás de estas armas de combate, como bien las define el coronel retirado del Ejército de los EE.UU, veterano de Vietnam y estratega sobre el terreno de Gene Sharp, Bob Halvey, están los expertos en guerra psicológica, los magos de la percepción, los fabricantes de la “Verdad”, el arte de Tania Bruguera empalidece hasta desparecer ante las performance que pueden crear estos señores.

El arte debe servir para enriquecer el alma de los seres humanos, también para cuestionar, para increpar, debe combatir, transgredir, debe atreverse a cruzar fronteras, romper esquemas, debe emocionar, alegrar, entristecer, elevar, disgustar, violentar, pero cuando el arte se bastardea al servicio de la infamia, cuando se pone al servicio de los peores planes de los poderosos de este mundo, cuando sirve al dinero y se inclina ante el egoísmo, cuando se entrega como arma en manos de quienes pretenden mancillar a un pueblo, deja de ser, se convierte es triste espectáculo de feria barata.

Debe ser triste bufonear en los salones del Imperio, a cambio de un rinconcito en su Parnaso, ese Parnaso donde la vergüenza y el vacío desalma a más de un sombra que pudo ser y pervivir en la memoria de su pueblo.

Tomado de su blog El Adversario Cubano

Tania Bruguera en La Habana y el performance de los desesperados

Tania Bruguera a su llegada a La Habana. Foto tomada de la cuenta de Twitter de CubanitoenCuba

Como tantas otras veces Cambios en Cuba dará cobertura a las actividades subversivas contra la Isla, las cuales, a pesar del reciente restablecimiento de relaciones con Estados Unidos, parecen continuar.

Fuentes cercanas a este blog confirmaron la llegada ayer a Cuba de la contrarrevolucionaria Tania Bruguera. La controvertida artista plástica llegó a La Habana, procedente de Venecia, Italia, en vuelo de la aerolínea Cóndor alrededor de las 9 de la noche y pasó los controles aeroportuarios sin percances.

En horas de la madrugada, (6 y 15 am) Brugueras, quien viajó a la Isla para encabezar una supuesta “acción plástica”, en realidad una provocación contrarrevolucionaria en los días finales del año, fue observada saliendo con un paquete de la casa del mercenario cubano Antonio Rodiles, cita en 1ra y 60, en el capitalino barrio de Miramar.

Recordemos que este supuesto activista que dirige en Cuba el proyecto CIA, Estado de SATS, se reunió reciente con el ex candidato presidencial, John McCain, uno de los artífices de las llamadas Revoluciones de Colores en las repúblicas ex socialistas de la Europa de Este y es uno de los principales oponentes al restablecimiento de las relaciones entre Estados Unidos y Cuba.

Tania Bruguera, quien ha realizado una convocatoria a su provocación en días recientes a través de las redes sociales utilizando la etiqueta #yotambienexijo -¿tomado de un reclamo de los educadores en México, en 2013?-, fue vista hoy en horas de la mañana lanzando octavillas en el Casco Histórico de La Habana Vieja.

Según ha dicho Bruguera su presunto “performance” de “micrófono abierto” pretende crear un movimiento en La Habana al estilo del Occupy Wall Street que tuvo lugar en Estados Unidos luego de la estafa de los bancos de ese país contra el ciudadano de a pie que generó la crisis financiera de 2009.

La única relación posible de la realidad cubana con tales hechos es el bloqueo extraterritorial con que el gobierno de Estados Unidos multa a  bancos de otros países por comerciar con la Isla.

Estado de Sats o el reality show de Ana Luisa Rubio

Por M. H. Lagarde

Vecinos de la ex actriz Ana Luisa Rubio. En primer plano, Ana Ivis Álvarez, la madre del niño de cinco años ofendida por la ex actriz. Detrás, Gabriela Torres, Felicita Machado y Juan Gualberto Cabrera

Salvo sus familiares o sus vecinos, nadie recuerda a la mediocre actriz que desde hace algo más de una década desapareció de las pantallas de la TV cubana y que en los últimos días ha vuelto aparecer, nada menos que con su rostro “desfigurado” por golpes, en las páginas de internet de la contrarrevolución mediática contra Cuba.

"La violencia ha llegado en Cuba a niveles críticos", aseguró en uno de esos sitios, el mercenario al servicio de la SINA, Antonio Rodiles, quien ha devenido en representante de la última víctima de la “represión castrista”.

Según ha declarado la ex actriz, fue golpeada por una docena de mujeres que cumplían órdenes de la seguridad del estado.

Con el ánimo crítico de hacerle entender al espectador los límites entre realidad y ficción de este nuevo reality show, Cambios en Cuba entrevistó a varios vecinos del lugar donde ocurrió el “acto represivo” según la denuncia realizada por quienes reciben dinero por mentir sobre la Isla.

La última actuación de Ana Luisa Rubio

La mayoría de los cubanos sigue ignorando, buena parte de ellos por haber nacido después los 90, a quién se refieren en las redes sociales cuándo hablan de una actriz “famosa” que fue recientemente golpeada por las “hordas de respuesta rápida de la dictadura castrista”.

El único papel protagónico de Ana Luisa Rubio lo interpretó el pasado 6 de septiembre, en el lugar de su residencia, en la calle B entre línea y 13, en el Vedado, cuando poco después de la seis de la tarde se asomó a su balcón a gritarle obscenidades a unos niños que, luego de salir de la escuela, correteaban por la acera y, presuntamente, tocaron el timbre de su casa.

La ex actriz, que ahora se autodenomina “disidente, poeta y bloguera”, después que se cansó de ofender con las más sonadas palabrotas aquella “agresión planificada contra su persona por las brigadas de acción rápida”, bajó a la calle y, dos casas más allá de la suya, por la misma acera, comenzó a repetirle a la madre de uno de los muchachos el mismo rosario de insultos.

José Durán Enriques, un vecino, a quien la actriz acusa de ser del DTI y el organizador de la brigada de respuesta rápida de la cuadra, presenció los hechos desde su puesto de trabajo, en el parqueo de enfrente a casa de la actriz.

El niño, de 5 años, Argenis Escalona Álvarez

“Yo estaba de guardia en el parqueo. Los niños estaban jugando en la calle, supuestamente uno de ellos le tocó el timbre de la casa de Ana Luisa. Ella sale y empieza a gritarles y a ofender a los muchachos, los niños se mandan a correr, pero ella baja de su casa, llega hasta la puerta hasta donde vive Ana Ibis, la madre de uno de los niños y empieza a ofenderla con palabras obscenas. No solo la insulta a ella, sino también a otros vecinos que presenciaban el alboroto. Las ofensas llegaron hasta mentarle la madre a Ana Ibis, quien recién había fallecido”.

Ana Ivis Álvarez, de 31 años y trabajadora por cuenta propia, estaba cocinando en su casa cuando escuchó el escándalo.

“Sentí una gritería de niños. Me asomo por la escalera y veo que Argenis, mi hijo de 5 años, está llorando y que detrás de él viene la vecina (la actriz de la cuadra) muy alterada y me grita que baje".

Ana Ivis le dijo que le hablara bajito (la actriz tiene un vozarrón bien teatral), pero ella siguió gritando.

Entre ofensas y obscenidades la actriz insistía: “Baja, baja, qué tu vas a hacer, baja”.

Cuando estuvieron frente a frente en la calle, la actriz agarró por los pelos a Ana Ivis quien hizo otro tanto con su atacante y la tiró al piso. En el suelo, la abofeteó varias veces.

En un momento, recuerda Ana Ivis, la actriz se quedó sin defenderse como si quisiera que le pegara.

La pelea no duró más de tres minutos porque dos vecinas intentaron desapartar a las dos mujeres. Entre ellos, estaba Gabriela, una joven de 18 años, a quien la actriz agarró también por el cabello. No sucedió nada más salvo los gritos de la actriz que no paraba de llamar a la policía.

Según los testigos, en el escándalo callejero solo tomaron parte cuatro personas. Las dos mujeres que se liaron a golpes y dos más, Gabriela y otra muchacha que las desapartaron. Lo demás es película.

De la televisión al solar

Pero lo ocurrido el día 6 de septiembre es solo, hasta ahora, el último capítulo del reality show en que la ex actriz de la televisión Ana Luisa Rubio actúa desde que dejó de representar papeles secundarios en las novelas y aventuras de la televisión cubana.

De acuerdo con sus actuales vecinos, Ana Luisa Rubio vivía antes de mudarse para B y Línea, en 21 e/12 y 14, donde al parecer perdió los estribos con otro niño al que le tiró un cubo de agua caliente. La madre del niño, o una prima de ella, en otra pelea callejera, le rompió una pierna a la entonces actriz.

En los altos, la casa de la ex actriz
Ana Luisa Rubio

Desde que llegó a B entre Línea y 13, en el 2008, empezó a tener problemas con los vecinos del piso de abajo.

“Que si mataron un gato -Ana Luisa Rubio cría gatos y le ha llenado el patio a la vecina de ellos-, ella le echa la culpa a los dos jimaguas, unos jóvenes de veinte y pico de años, que residen en los bajos”, dice Durán.

Además se ha hecho la dueña de la entrada al edificio, que es una entrada común para dos familias, y en una ocasión les colocó un candado que le impedía la entrada a los otros residentes del edificio conformado por las dos casas.

De acuerdo con los vecinos, si viene alguien a visitar a los jimaguas, ella enseguida sale a preguntar a gritos: ¿Qué es lo qué pasa? Los jimaguas no pueden recibir a nadie porque ella forma un escándalo.

En una ocasión vino una enfermera a visitar a Mirtha, la madre de los jimaguas -una persona de 65 años, enferma convaleciente de una radical de mama y que ahora padece de cáncer en la boca-, para avisarle cuándo se tenía que operar, y la actriz la recibió con otros de sus insultantes escándalos.

La enfermera le dijo, refiriéndose a la paciente: “Esa señora, es como mi madre. Ven y dime todo eso aquí abajo”.

Pero la beligerante ex actriz televisiva, en esa ocasión, prefirió permanecer tras las bambalinas de su apartamento.


http://www.youtube.com/watch?v=Z3HBOwOuZDU

Otra noche, una amiga de Mirtha tenía el televisor roto y fue a su casa a ver la novela brasileña. Cuando la mujer entró a casa de Mirtha, la actriz empezó a gritar mientras martillaba en el suelo con una maceta: ¡Alquiler, Alquiler, alquiler ilegal! ¡Policía, Policía!

El penúltimo show fue a las dos de la mañana. Alguien buscaba a los jimaguas y Ana Luisa Rubio despertó a todo el mundo con gritos de: ¡No pueden entrar! ¡No pueden entrar!, mientras golpeaba con la maceta en su piso, el techo de los vecinos de abajo. Mirtha, su vecina enferma, lloraba y decía: “Yo lo que me quiero es morir”.

Y la actriz desde arriba le gritaba: “Acábate de morir, con ese cáncer que tienes”.

Los vecinos no saben todavía cómo, con tales golpes que despiertan a deshoras a la cuadra entera, aún no ha abierto un hueco en el piso.

Cuentan la gente de la cuadra que las razones de la animadversión de la actriz con Mirtha, la vecina de abajo enferma de cáncer, nada tiene que ver con temas de política y que fue la propia Ana Luisa Rubio quien se encargó, durante otro de sus sonados pleitos, de descubrir las causas de su odio:

“Yo estuve con tu marido y te voy a hacer la vida un yogurt, porque tú eres una tarrúa”, le gritó a la vecina de abajo.

Otros actores del reparto

En la teleserie barriotera en la que parece vivir la olvidada actriz hay, como era de esperarse, otros actores del reparto.

Un papel casi protagónico lo juega Durán, el parqueador de la esquina que, como ya dijimos, Ana Luisa acusa de ser el jefe de la brigada de respuesta rápida culpable de todas sus angustias.

El viejo Durán, además de parqueador y revolucionario, casualmente es padre de una actriz joven que ahora ha comenzado a hacerse famosa en la TV y el cine y que está casada con un popular cantante cubano, algo que tampoco parece ser muy del agrado de la ex actriz.

Está también Juan Gualberto Cabrera, el actual secretario del núcleo zonal del Partido, quien vive en un primer piso justo al lado de la “disidente” y a quien la actriz nadie sabe por qué, el día de las madres del 2011, decidió cortarle a él, y a la escuela que queda en los bajos de su casa, el cable del teléfono que cruzaba sobre su azotea desde 1998, diez años antes de que ella se mudara.

“Según ella, ese cable no podía pasar por su azotea. Y al empleado de ETECSA que vino a arreglar el cable por poco lo tumba de su escalera. Al final la empresa telefónica tuvo que lanzar la línea por otra parte con un mayor gasto de recursos”, cuenta Juan Gualberto, conocido como Walter.

Otro personaje es Gabriela Torres , la joven de 18 años que es nieta de Felicita Machado la vecina del frente y a quien la ex actriz le sacó el aire de las gomas de su polaquito por osar parquearlo frente al garaje que pertenece por ley a la casa de Mirtha pero que la actriz, como ha hecho con la entrada de las dos casas, al parecer se ha adjudicado.

Según le contaron a Gabriela después los vecinos, la “disidente”, sin esconderse, bajó de su casa le sacó el aire a las gomas y le colgó un cartel al carro que decía: “Cuando lo vuelvan a parquear va a ser peor”.

“Esa vez vino la policía, no se la llevaron y no pasó nada, como siempre”, afirma Gabriela.

Los vecinos aseguran que nada político tampoco debe existir en esa extraña forma de comportarse de la actriz venida a menos porque a otra familia muy decente, que se fue hace poco para los Estados Unidos, le hizo otro tanto. Parquearon el VW frente a su casa y la “dueña de la calle”, donde radica “el cuartel general de las brigadas rápidas del Vedado”, también le sacó el aire a las gomas.

Gabriela, al contrario de lo que algunos piensan, no cree que Ana Luisa esté loca.

Cartel rojo que indica que la ex actriz alquila en su casa

“Ella sacó licencia para alquilar un cuarto y ahora ella dice que la policía y la seguridad son los responsables de que nadie venga a su casa. Es que con tales escándalos nadie puede venir a su casa. Sacó una licencia para moneda nacional y después ha alquilado en CUC. La gente dice que ella es loca, pero ningún loco saca una licencia en peso y alquila en divisa”.

Al final ningún vecino entiende las contradicciones de un personaje que cuando se mudó para allí, en el 2008, aceptó primero ser la secretaria de acta de la reuniones de la delegada del Poder Popular y luego la ideológica del CDR.

“Debe ser porque ella fue actriz”, dicen como para poder explicarse tal capacidad de desdoblamiento.

Otro tanto, aseguran, debe haber pasado con las golpeaduras que la ex actriz mostró en las fotos publicadas en las redes sociales.

“Ella es actriz y sabe maquillarse”.

Los productores de la serie

Después de ser expulsada del ICRT por sus constantes escándalos y peleas con directores de programas, productores, actores y demás trabajadores de esa institución, así como de las Damas de Blanco por similares razones, la ex actriz, Ana Luisa Rubio parece que ha encontrado trabajo en esa organización mercenaria supeditada a la Oficina de Intereses de Estados Unidos en La Habana que se hace llamar Estado de Sats.

Ya se sabe que el estado de Sats es “una palabra escandinava que refiere justamente al instante previo a la acción teatral o al esfuerzo deportivo; el momento de mayor concentración que antecede al estallido artístico o a la descarga de adrenalina del salto, de la carrera” por lo que Ana Luisa, además de los dólares que reciben por inventar “estados represivos” en la Isla, a lo mejor consideró que era algo que tenía que ver con su antiguo perfil profesional.

El proyecto tiene que ver con cámaras y sobre todo con prensa, mucha prensa, aunque sea para difundir mentiras, algo que ella, en sus tiempos de actriz, jamás tuvo.

Por su parte, Antonio Rodiles, el productor de la serie, debe haber considerado que Ana Luisa, a pesar de su condición de actriz olvidada, resultaría mucho más creíble en su actuación de inventar la represión en Cuba que la camada de delincuentes y pillos que conforma la contrarrevolución cubana por lo que después de los hechos del 6 de septiembre no ha dejado de atender a su nueva estrella.

Los vecinos de B y Línea, a cada rato, lo ven bajarse de su LADA rojo y subir a casa de la última “víctima” de la represión y nadie se puede explicar por qué el “director” de la obra sale siempre inmune de la carga de “los 800 miembros de las brigadas de acción rápida”que, según declaró la actriz en un video, se ocultan en esa cuadra.

¿Será que le temen?

Es probable. Recuerden que Rodiles, en una ocasión que fue detenido, se fajó a mano limpia con 9 policías y solo recibió un imperceptible arañazo en su antebrazo.

Carta del 2009 de denuncia de los vecinos contra Ana Luisa Rubio luego de que la ex actriz colocara un candado en la propiedad de los vecinos de abajo.

Paco Bernal y el privilegio de vivir en un mundo de sentimientos

Paco Bernal y su hermana Rosa

El mundo del artista español  Paco Bernal Gil  es un mundo lleno de sentimientos, de colores y sonrisas  donde solo tienen cabida el amor,  las causas justas y la voluntad de  crecerse ante los destinos de la naturaleza.

Podría parecer  un mundo  ideal y de sueños  si Paco no hubiese tenido que vivir su propia revolución, primero por nacer con Síndrome de Down y después por atreverse a salir a las calles en tiempos en que muchos consideraban su discapacidad como un castigo de Dios.









Rosa Bernal, su hermana y guía espiritual,  nos descubrió el mundo de este artista de la plástica a través del documental Paco y su Revolución presentado en una de las salas del Pabellón  Guantánamo ante la mirada atenta y emocionada del auditorio.

Para admirarlo y amarlo sería suficiente conocer su voluntad, sus premios  en certámenes para discapacitados,  exposiciones en importante salas de España y  su habilidad y creatividad en el uso del color y su estilo único.

Pero haberse sumado desde su mundo a la lucha por la libertad  de los Cinco Héroes Cubanos presos injustamente en cárceles de los Estados Unido nos lleva irremediablemente a respetarlo.

Rosa Bernal presenta en Guantánamo la obra de su hermano

“Él tiene la habilidad y la libertad para  crear, digamos que puede poner la cabeza donde quiera, y es una de las cosas más bonitas de la pintura de mi hermano”, nos cuenta emocionada Rosa, quien explicó que Paco es una persona  muy especial y dijo  que él no intelectualiza a la Revolución Cubana sino  que la siente, él siente que esos Cinco hombres están presos por defender ese mundo (Cuba) que a él le gusta tanto.

En la Jornada se presentó además la colección de   mi-cuentos Cinco Palmas y un pincel con dibujos de Paco Bernal, dedicados a los Héroes Cubanos quienes aportaron ideas para la realización de cada uno de ellos.

En el prólogo a la colección realizado por Antonio Guerrero, el héroe cubano expresa: “Paco Bernal es la expresión de un creador sin límites, libre de ataduras y de egoísmo, es una inagotable lección de coraje y es una convocatoria constante a luchar, a crear y a vivir”.

Esa tarde junto a su hermana Rosa Bernal y Jorge Mata Solanas, condecorado con la Medalla de la Amistad por el Consejo de Estado de Cuba, los presentes descubrimos que puede ser  cuando se mira y se siente con el corazón que algunos ángeles si habiten la tierra.

Tomado del blog Historias de vida