UNEAC: templo cultural para gente íntegra, no para asalariadas

Por Ángel Bravo, Cubainformación


En días recientes a propósito de la provocación y fracaso del performance que pretendía hacer en la Plaza de la Revolución la señora Bruguera, se han escrito importantes artículos, que esa señora debería leer y ojalá comprenderlos, para que aterrice y logre ubicarse, y nunca más vuelva a jugar de artista -menos todavía en estos tiempos que viven Cuba y Estados Unidos-, en un escenario político de relaciones bilaterales, en el que ni ella, ni sus amos tienen cabida.

Como era de esperar, Bruguera tenía a su favor toda la orquestación mediática internacional de los enemigos de la Revolución Cubana. Gracias a ese favor, fue fácil saber los objetivos que perseguía. Con esos aliados, volvía a desnudar su alma entera. El dicho popular acierta: “dime con quién andas y te diré quién eres”. ¡Hicieron mucho ruido, para poca oferta!

A pesar de la enorme publicidad con la que contó para su performance, el pueblo cubano ni si quiera se enteró y otros ni se interesaron, porque estaban celebrando el retorno total de los Cinco héroes, hijos del pueblo revolucionario. Los pocos que llegaron el 30 de diciembre a la Plaza de la Revolución fueron turistas que querían sacarse fotos con los rostros de Camilo y el Che -ellos no tenían ni la menor idea de quien era Bruguera-, y uno que otro despistado que llegó por equivocación. La frustración de los grandes medios comerciales acreditados en La Habana -que tenían las cámaras listas-, fue más grande que la Plaza.

Lo más rescatable que trajo esta fracasada provocación, fue lo que hizo Bruguera algunos días después (el 05 de enero): devolver la Distinción por la Cultura Nacional y renunciar a la membresía de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC)

La UNEAC es la catedral de la cultura cubana; pertenecer o ser distinguida por ella, tiene un gran valor humano y cultural, que no puede ser medida materialmente (aunque Bruguera haya usado ese reconocimiento para hacer dinero, sirviendo a los intereses de sus amos). El significado histórico que tiene la UNEAC en la Revolución Cubana, solo alcanza a entenderse a partir de las grandes personalidades que siempre promovieron y defendieron la cultura y los intereses de la nación. A ella están ligados intelectuales y escritores como: Nicolás Guillen, Alejo Carpentier, José Lezama Lima, Lisandro Otero, Roberto Fernández Retamar, Pablo Armando Fernández, Miguel Barnet entre otros.

Hizo bien Bruguera con su renuncia a la UNEAC, porque ahí no hay lugar para asalariados, sino para personas íntegras, que ponen pluma, arte, obra y vida al servicio de un pueblo.
El mismo 05 de enero, personas leales y dignas como Antonio Guerrero, Fernando González, Ramón Labañino y René González llegaron a la UNEAC (Gerardo Hernández no asistió porque estaba acompañando a su esposa, previo al parto de Gema), para agradecer a todos los creadores cubanos, por haber contribuido desde el arte a que se conociera el caso y promovieran a que miles de personas en el mundo se sumaran a la lucha por su liberación. Por supuesto que Bruguera no forma parte de esos creadores cubanos.

Las palabras de Antonio expresadas ese día en la UNEAC, resumen bien, la integridad de los Cinco héroes (apegados a los valores más humanos y desprendidos de cualquier interés material). Al referirse a lo que seguirán haciendo a partir de ahora, parafraseando a José Martí dijo: “De lo que hice no me acuerdo, solo me acuerdo de lo que voy a hacer”. Y termina con un pensamiento que Bruguera y sus amos debieran entender: “A nosotros nos tocó lo que hubieran hecho millones de cubanos, millones de personas en el mundo, no rendirnos ante el chantaje, el soborno, la presión…”

Ocupa Walt Street, Tania Bruguera y Carlos Alberto Montaner

Enrique Ubieta Gómez - Blog "La isla desconocida".- 

Especulo: seguro que Tania Bruguera cuenta con el apoyo de Carlos Alberto Montaner. Este señor sabe de arte político –no me refiero a la “nueva canción” latinoamericana, en sus inicios llamada “canción protesta”, ni a otros antecedentes ilustres, como ciertos poemas de Guillén, Neruda o Dalton, o a los murales de Rivera y Siqueiros–; me lo imagino absorto, frente al televisor, en la contemplación de alguna entretenida saga justiciera de James Bond, el Agente 007. Aquellas películas, paradójicamente, aparentaban ser arte y no política, pero eran todo lo contrario, como cualquiera sabe. 

Pero Tania es una verdadera artista. Hay un punto, sin embargo, en el que Montaner debe haberse sentido contrariado. Tania, que es y tiene derecho a ser una mujer sistémica –aunque incurra en provocaciones inocuas, perdonadas en Colombia y en otros lares no por vocación democrática de esos países, sino por irrelevantes, desde una visión política–, ha querido enlazar su programado perfomance en La Habana a un hecho, este sí, irritante para el sistema, revelador de la crisis profunda –económica, social, política, simbólica– del capitalismo. Ha dicho que su provocación artístico-política en la habanera Plaza de la Revolución sería a la manera del movimiento de los “Ocupa”, que dicho sea de paso, no es un movimiento artístico, aunque porte una estética; expresa la irritación de millones de personas ante el inútil multipartidismo burgués que no los representa. Escoger la Plaza que simboliza la resistencia de todos los latinoamericanos (de todos los hombres y mujeres progresistas del planeta) frente al imperialismo, habrá hecho sonreír a Montaner. Esa sería su venganza frente a los reales “ocupas”. Pero no, creo que no apoyó a Tania. La sola mención de ese movimiento debe haberlo incomodado. Es cierto que especulo, pero me apoyo en un reciente artículo suyo aparecido en El Nuevo Herald. En los primeros días de enero, Montaner tenía otras preocupaciones: 2015, decía, será un año en que “viviremos peligrosamente”. La frase es inintelegible, al menos en español. Sin embargo, no es difícil adivinar lo que intenta decir: la posible llegada al poder, en Grecia y en España, de partidos desconocidos e impredecibles –remember Fidel, remember Chávez–, podría acarrear la inestabilidad… del capitalismo. Ambas organizaciones surgieron del amplio movimiento de los "Ocupa", y Montaner, como los niños irritados, junta todas las groserías escuchadas a los “mayores” (las más ofensivas, según su parecer), aunque algunas sean difícilmente juntables:
"Se trata de una amalgama antisistema. (…) En Syriza se juntan estalinistas nostálgicos, trotskistas, anarquistas, anticapitalistas, antiglobalizadores, verdes que odian los transgénicos, antiamericanos, eurófobos, antieuros, y, por supuesto, propalestinos-antiisrael. (…)

Esta montonera comenzó a gestarse hace unos años en las protestas contra las reuniones internacionales del Fondo Monetario Internacional o del Banco Mundial. Era una muchedumbre juvenil reclutada entre las tribus urbanas, frecuentemente desaseada y porrera (…)

Los participantes acamparon en diversas plazas emblemáticas, desde Wall Street en NY hasta la madrileña Puerta del Sol, o se pelearon a pedradas contra las fuerzas del orden en media docena de ciudades (…)

Lo que España y Grecia necesitan es más capitalismo, pero del bueno (…)"

Que la derecha intente apropiarse del vocabulario, las imágenes y los símbolos de la izquierda no es una novedad. Pero la mención a ese movimiento resulta confusa: ¿a quiénes convocaba Tania en La Habana?, ¿exigiría la implementación de un capitalismo “del bueno” en Cuba? En el llamado Primer Mundo, cientos de miles de ciudadanos ex-apolíticos y ex-apáticos manifiestan su ira contra el capitalismo; ¿pretende ella restaurarlo en Cuba? Con mercenarios procapitalistas, partidarios de la globalización de las trasnacionales, defensores de Monsanto, proimperialistas y sionistas –según el listado opuesto al de Montaner, claro–, no se ocupan plazas en países libres. La idea, se me dirá, era hacer arte, pero después de 56 años de Revolución, de 16 años de injusta prisión para tres de nuestros hijos, de la rotunda victoria de fin de año, ¿con qué otro público contaba, además del puñado de corresponsales de agencias trasnacionales acreditadas en el país? Tania, sin dudas, tiene derecho a no compartir los presupuestos de, pese a todo, su Revolución. Pero su referente –puede estar tranquilo Montaner– no es el de los “ocupas” que llenan las plazas de Europa y los Estados Unidos, aunque Tania se empeñe en decir lo contrario

Fuente Cubainformación

Epílogo del supuesto “Ocuppy Wall Street” cubano [+ fotos y video]

Por Norelys Morales Aguilera

Corresponsales de medios internacionales fatigados de aburrimiento

La foto de los corresponsales extranjeros apostados en la Plaza de la Revolución en la Habana el 30 de diciembre de 2014 sobre las 3:00 pm hora local, esperando que algo sucediera y que no sucedió, es lamentable. Al margen de cualquier preferencia personal o certeza periodística de alguno de ellos, cumplían los encargos de sus redacciones, que trazaron la agenda por los condicionamientos ideológicos de todas las campañas contra Cuba.

Lo publicado por las agencias obviamente solo hace referencia a la convocatoria mediática realizada por Tania Bruguera, actualmente residenciada en Nueva York, que llegó a Cuba, procedente de Italia (el viernes 26 de diciembre), de donde arribó con la idea del performance que fue promovido por redes sociales en la plataforma "Yo también exijo".

Áreas de la Plaza de la Revolución a la hora citada para el show

Según rezaba la convocatoria, la idea era que en fecha y horario señalado, los ciudadanos se acercaran a un micrófono y hablaran durante un minuto para "exigir sus derechos, relatar sus sueños y describir sus problemas cotidianos", dijo BBC Mundo.

¡Muy bonito, atrayente e ilusionador como se hace el buen marketing político detrás del cual se ocultan siempre intereses no declarados! Los incautos podrán creerlo, pero al mínimamente informado sobre Cuba, la idea le contradice lo que precisamente hacen los cubanos y cubanas todos los días de dios. Espacios hay para ello y en la Isla en esas aspiraciones nadie se anda con medias tintas.

En verdad se montó una provocación que tuvo, admitió BBC Mundo, una promoción amplísima en las redes sociales.

El hashtags #yotambienexijo comenzó a ser tuiteado abrumadoramente desde fuera de Cuba coincidiendo con una agresiva campaña de envío de spam via SMS hacia la Isla suplantando la identidad del sitio Cubadebate y del bloguero Iroel Sánchez colaborador de esa web.

Dicha provocación tuvo varios objetivos, pero de inmediato la línea de mensajes de la “represión” en Cuba, la falta de libertades, la vigilancia gubernamental y el error de Estados Unidos de negociar con “el régimen” vinieron a colación.

Sin confirmaciones que no fuesen las "denuncias" de los llamados “disidentes”, Afp contó en su informe que “Las autoridades cubanas arrestaron a la artista Tania Bruguera y a otros disidentes para impedir una tribuna pública en La Habana, en una ola represiva que causó este miércoles el primer roce entre Cuba y Estados Unidos tras su histórica reconciliación.”

Dos de las pocas imágenes captadas por los que denuncian "la ola represiva", incapaces de confirmar la "brutalidad del régimen", a pesar de que nadan en celulares y cámaras que debían estar listas para el "acontecimiento" que no se produjo

Esta otra imagen hilarante de la "vigilancia" en la Plaza de unos uniformados sin tensión alguna desde una de las sedes del gobierno.

“Ola represiva” afirmó y con ello se produjo la invariable reacción de Estados Unidos hasta hoy cuando la “disidencia” creada por la ultraderecha chilla. Si antes pudo haber dudas, eso fue lo único que logró el performance mediático que pretendía un “Ocuppy Wall Street” cubano con el fin de entorpecer el camino que se avizora de restablecimiento de las relaciones diplomáticas de Washington y La Habana, rotunda victoria de Cuba que deja descolocados a los mercenarios y vividores del negocio de la contrarrevolución.

Efe dio con la perla: “La Casa Blanca ha redistribuido en su cuenta oficial en twitter la queja que difundió por esa red social la subsecretaria para Asuntos del Hemisferio Occidental, Roberta Jacobson, que mostró su apoyo a la disidencia cubana.

"Apoyamos a los activistas que ejercen su derecho a la libertad de expresión y denunciamos los arrestos de hoy en #Cuba", escribió en su cuenta Jacobson, quien reiteró que la defensa de la libertad de expresión en ese país sigue siendo un eje de la política estadounidense.”

Detrás de la controvertida Bruguera y con su complicidad se mueven personajes de toda laya, desde los “disidentes” locales que se tocan el bolsillo a los terroristas miamenses que organizaron una más sus gastadas pataletas en la Torre de la Libertad de Miami (Ver fotos debajo del video).

Así como,  medios de la contrarrevolución o el capital transnacional: El Nuevo Herald, Café Fuerte, Marti.com, el Diario de Cuba, Cubanet, CUBAENCUENTRO.com, 14ymedio.com, etc. finaciados con el dinero del contribuyente norteamericano para "el cambio de régimen" en la Isla y, en España El Mundo, EL PAÍS, o el “independiente” BBC Mundo, entre otros.

Fracasaron una vez más y lo más frustrante para los llamados eufemísticamente “opositores” es que seguirán fracasando porque miran más al amo que al pueblo al que dicen representar, desgañitándose con un discurso viejo, antidemocrático y permeado de vilezas y bajas pasiones.

Torre de la Libertad en Miami

 

Nótese la composición etárea y la "multitud"

El lumpen profesional Pardo Lazo

La vividora Rosa María Payá

La terrorista Silvia Iriondo acosada de frustración

El terrorista Ramón Saúl Sánchez acumulando derrotas en su haber

Tomado de su blog Isla Mía

Tania Bruguera: el extravío de un susurro. Entrevista a Rubén del Valle Lantarón

Sus principales promotores y su tribuna informativa están representados por medios y personas cuyo proyecto esencial para el futuro de Cuba es la restauración del capitalismo.

• Tania Bruguera regresó a La Habana el pasado viernes 26 de diciembre. Desde hacía varios días, la artista conducía un despliegue mediático, fundamentalmente en las redes sociales, invitando a una nueva edición de su conocido performance El susurro de Tatlin, verificado durante la Décima Bienal de La Habana (2009) en el Centro Wifredo Lam. Evidentemente, esta vez la operatoria de la artista se conduce desde y hacia la praxis publicitaria, evadiendo los mecanismos rectores del sistema institucional del arte y buscando insertarse directamente en el campo del activismo político. ¿En qué punto de este performance se involucra el Consejo Nacional de las Artes Plásticas?

Por la manera en que se han sucedido los acontecimientos, más que un performance creo que se trata de un reality show. Los antecedentes de esta acción están en una carta que Tania publica desde la ciudad del Vaticano titulada “Querido Raúl, dear Obama y querido Papa Francisco”. En este documento felicita a las tres personalidades por la trascendental decisión adoptada y se plantea un grupo de cuestionamientos sobre el futuro de Cuba. Según me cuenta la propia Tania, la carta simplemente tenía la intención de ser un documento catártico de sus sentimientos personales en ese momento ante los acontecimientos que estábamos viviendo, dándole una connotación metafórica a su llamado a que los cubanos salieran a la calle. Continúo citando a Tania cuando te cuento que días después recibió la invitación de varias personas a convertir esta alegoría en una acción concreta.

A partir de ese momento crearon la plataforma Yo también exijo convocando a los cubanos a “exigir públicamente sus derechos civiles el próximo 30 de diciembre a las 3 pm en la Plaza de la Revolución de La Habana”. Dicha convocatoria pasa inmediatamente al periódico digital Diario de Cuba, de marcada orientación contrarrevolucionaria, y desde sus páginas varios textos replican y cubren la noticia. Como dato significativo apunto que este mismo periódico a menos de 24 horas de las declaraciones de los presidentes Raúl Castro y Barack Obama difundió un texto de Carlos Alberto Montaner, con probado historial terrorista, donde condenaba la decisión de Obama y defendía la necesidad de mantener la política hostil hacia el gobierno cubano, en contraste con la unísona aprobación que esta decisión había generado entre los más diversos sectores nacionales e internacionales. Esta convergencia, inmediatamente, llama nuestra atención.

Mi gestión al frente del CNAP ha buscado privilegiar y promover el diálogo franco, abierto y respetuoso con todos los artistas, cumpliendo así uno de los principios cardinales de la política cultural de la Revolución. Por lo tanto, ante el complejo escenario que estas señales perfilaban, consideramos invitar a Tania a discutir su propuesta, a exponer nuestras diferencias en la manera en que estaba abordando su trabajo y a tratar de buscar soluciones desde las prácticas artísticas. A esta conversación llegó Tania conminándonos a apoyar logísticamente su propuesta, incluso por escrito.

Permíteme en este punto una breve digresión. Tras más de cinco décadas de hostilidades, de una política que pretendía colapsar esta pequeña porción de tierra que llamamos Cuba, el representante del imperio más poderoso del mundo ha confesado haber fracasado en su intento de doblegar por la fuerza esta nación soberana. Esa debería haber sido una lección para todo el mundo, y especialmente para Tania. El método de la presión, del chantaje, de las agendas impuestas no funciona en nuestro país. Un proyecto construido desde el exterior, convocado desde los órganos de prensa de la contrarrevolución, al margen de la legalidad y del sistema institucional no será respaldado, en tales circunstancias, por el Consejo Nacional de las Artes Plásticas ni por el Ministerio de Cultura.

Los cubanos hemos compartido en estos días acontecimientos históricos inéditos en la historia nacional: regresan a la Patria los tres cubanos encarcelados y los presidentes Raúl Castro y Barack Obama anuncian el restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre Cuba y los Estados Unidos. Sin dudas un momento complejo, de promisorias esperanzas y proyecciones de futuro, pero también propenso a despliegues extremistas, intransigentes de muy diverso signo.

• Y entonces, reitero, ¿por qué la recibió? ¿Por qué entonces usted, y Jorge Fernández, cuando están concentrando todas sus energías en la organización de la próxima edición de la Bienal de La Habana deciden invitarla a debatir en el Centro de Arte Contemporáneo Wifredo Lam?

En primer lugar porque considero que Tania es fruto de esta Revolución y de uno de sus proyectos más hermosos: el sistema de enseñanza artística. Tania estudió por doce años en los distintos niveles de enseñanza artística especializada, y luego realizó un máster en el Instituto de Chicago. Tania pertenece a una generación de jóvenes creadores que fueron proyectados hacia la escena internacional por nuestro sistema institucional, y especialmente por la Bienal de La Habana. A partir de ahí ha construido una carrera que parte de concebir el arte como una actitud vital, de profunda reflexión crítica, de vocación universal, entronizada en la rica tradición de formalización estética del pensar y sentir desde lo social.

Me parecía, entonces, imprescindible, agotar todos los recursos posibles desde el terreno del diálogo. Dígase encontrar una solución colegiada, constructiva, de posibles alternativas a su necesidad indagadora pero despejada de un contexto de segura manipulación desde la política. Ella buscaba encontrarse y dialogar con el cubano de a pie, haciendo mucho énfasis en el estereotipo de que el cubano tiene miedo expresarse. Aduje que nuestras calles son un permanente foro de debate, le sugerí la posibilidad de organizar su proyecto en fábricas, en universidades, en la parada de la guagua o en el agromercado. Ninguna de estas propuestas fue aceptada.

Considero que fue una conversación honesta, respetuosa. Pero también creo que Tania llegó a La Habana con muchos condicionamientos externos, con una propuesta muy publicitada y avanzada y no estaba en condiciones de reajustarse, de negociar. Llegó resuelta a iniciar un despliegue que podría llegar a ser autodestructivo. Incluso, en este punto no debemos desechar la posibilidad que algunos sugieren de que estemos inmersos en una estrategia de simulacro, donde desde el inicio la artista se empeña en concretar un proceder insostenible porque lo realmente importarte en esta operatoria son las consecuencias que pueda provocar la represión de este pretendido activismo, tanto legal como personalmente.

• Según su personal experiencia, ¿en qué punto un proyecto de inserción social como éste se extravía de las estrategias artísticas para afiliarse a los procederes de la publicidad política? Valga decir, ¿cómo esta acción que Tania presenta como parte de un performance ya conocido por el público cubano desdibuja los muy discutibles márgenes de la creación artística...?

Mi opinión sobre este complejo tema no va desde la crítica de arte, sino desde la gestión cultural y la implementación de la política cultural. La expansión de los márgenes o los límites del arte es uno de los temas más polémicos que hemos heredado del pasado siglo XX. Hoy en día el debate sobre lo que es o no arte continúa inundando los más diversos foros de discusión y es ese uno de los mayores retos de la institucionalidad a la hora de acompañar los procesos de la creación.

Las prácticas artísticas contemporáneas comportan cada día más ejecutorias que se insertan en los entresijos de la sociedad, ya sea desde los ejercicios cercanos a lo cotidiano y procesual o desde aquellas aristas que atañen a la política y a las estructuras gubernamentales rectoras en un contexto determinado. Continúan siendo imprecisos, y en expansión, los límites entre el arte y la política, entre la creación y la vida misma. Un debate que hoy se sustenta sobre la base de la responsabilidad ética y el compromiso moral de todos sus actores.

En el orden personal, ese que atañe al artista como individuo, considero que los límites son infinitos: hoy el arte se extiende más allá de las disciplinas implícitas en la creación para abarcar la ciencia, la tecnología y los saberes más recónditos; se privilegian los enfoques interdisciplinarios, transdisciplinarios y la institución debe estar preparada para asumir, legitimar y potenciar estas formas de expresión. Como radicalización de estas estrategias artísticas estaríamos considerando la autoagresión, ya sea desde lo físico o desde lo psicológico. Estos procederes están sujetos a cuestionamientos múltiples que hoy no están dilucidados. Sin embargo, cuando esos procederes involucran a otros, -como en este caso que discutimos, cuando implican a los cubanos en su calidad de sujetos activos de la sociedad civil- se impone, por encima de otros análisis, la dimensión ética de la implicación de la “acción artística”. Y acoto: la libertad debería estar acompañada de una gran responsabilidad, como diría Juan Marinello. En este caso, ese sentido de la responsabilidad le ha sido esquivo a Tania. Ha vulnerado los principios fundamentales según los cuales debería haber evaluado contexto, circunstancias, alcances, disposiciones legales, sujetos involucrados, obsesionada en su pretensión de erigirse un lugar protagónico en medio de acontecimientos que desbordan sus capacidades y que son inéditos en la historia nacional. Tania pretende reproducir modelos foráneos y proyectarse como artífice de un consenso para Cuba que desborde las ideologías y las concepciones políticas por obra y gracia de su voluntad artística. Y me pregunto: ¿pretenderá Tania convertirse en arquetipo de un nuevo Mesías?

La proyección mediática de Tania a propósito de la plataforma Yo también exijo se autodefine como de “izquierda”, “anticapitalista”, “antimercado”. Sin embargo, sus principales promotores y su tribuna informativa están representados por medios y personas cuyo proyecto esencial para el futuro de Cuba es la restauración del capitalismo y la penetración de las ideas de la ultraderecha norteamericana en todos los órdenes de la vida nacional. Resulta entonces un contrasentido pretender darle espacio y voz en la simbólica Plaza de la Revolución a sujetos políticos totalmente deslegitimizados en la escena cubana, muchos de los cuales se oponen incluso a la normalización de las relaciones entre nuestro país y los Estados Unidos.

Uno de los momentos más tristes de mi vida profesional fue constatar que el resultado más mediatizado durante la Décima Bienal de La Habana fue la presencia de Yoani Sánchez en el performance El susurro de Tatlin. Los grandes medios no estaban interesados en la praxis de Tania, ni en el extraordinario performance del chicano Guillermo Gómez Peña. Solo replicaron la implicación de la intervención de Yoani Sánchez. Fue así eclipsado el extraordinario alcance cultural, social, humano de esa edición del evento, fueron silenciadas todas las estrategias discursivas que reflexionaban en torno los retos de la humanidad ante los efectos de la globalización para posicionar en los canales internacionales de información al último constructo de la industria contrarrevolucionaria, legitimándola como intelectual influyente en la política mundial. ¿Cuán ingenuo e irresponsable sería repetir la experiencia, multiplicando la escala exponencialmente?

Evidentemente, esta sexta edición de El susurro de Tatlin no se corresponde con el nivel de riqueza estético y conceptual demostrado antes por Tania, y resulta más una réplica “teatralizada” de cierto método habitual de enfrentamiento político que una propuesta para la recepción estética inteligente y movilizadora. Parece estar agotándose, si así fuera, la variabilidad sugerente y a veces agresiva de un modo artístico de ser que ha sido altamente valorado por críticos, curadores y artistas. Ese desgaste de su condición primigenia, como derivación reproductiva, atenta contra la esencia misma de su génesis y solo podría leerse, en mi opinión, como el extravío de una artista que de alguna manera parece estar perdiendo la conexión esencial con el contexto cubano. Un susurro que parece derivar inevitablemente en naufragio.

Tomado de CubaSï

Declaración de la Presidencia de la Asociación de Artistas Plásticos de la UNEAC

 A solicitud de la Presidencia de la Asociación de Artistas Plásticos de la UNEAC CUBARTE reproduce el siguiente texto:

La conocida artista Tania Bruguera ha convocado a un supuesto performance este 30 de diciembre en la emblemática Plaza de la Revolución en La Habana. Ello ha sucedido al margen de cualquier institución cubana y, como sucede en esos casos, la iniciativa ha sido ampliamente difundida por medios de la contrarrevolución, especialmente por el libelo Diario de Cuba, que tomó tempranamente partido contra las declaraciones de los presidentes Raúl Castro y Barack Obama del pasado 17 de diciembre. Llevamos años en esta batalla frente a los enemigos de la Revolución.  No somos ingenuos, el significado de este performance no va a ser interpretado en modo alguno como una obra artística. Se trata de una provocación política, orientada en el mismo sentido de las tesis de los que la han difundido.

Esta acción no persigue otro propósito que el de situarse en contra de las negociaciones que dan esperanza a muchos seres humanos, en primer lugar a los once millones de cubanos. Será secundada, si acaso, por los pocos mercenarios locales de la política que el mismo Presidente Obama ha considerado fracasada, por los únicos que podrían esperar beneficios de cualquier intento por obstaculizar las negociaciones en curso.

Los escritores y artistas cubanos merecen conocer esta nueva maniobra y no se dejarán confundir por una operación que pretende presentar este performance como un proyecto de pura creación artística. Su evidente intención política se afirma en el propio mensaje de una artista que no busca otra cosa que un protagonismo circunstancial.  

Todo nuestro pueblo festeja hoy el regreso a la Patria de nuestros Cinco Héroes, así como el anuncio del restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre Cuba y los Estados Unidos. Rechazamos cualquier acción oportunista que trate de opacar este momento histórico.

Fuente CUBARTE

Tania Bruguera, Cuba y la nación que deseamos

Por Raúl Antonio Capote

El Susurro de Tatlin # 6 (versión para La Habana) Año: 2009

"Todos estamos trabajando voluntariamente, desinteresadamente”, comentó Bruguera. “a lo mejor tenemos más suerte y la gente quiere quedarse más tiempo, a lo mejor podemos crear algo como Occupy Wall Street en La Habana”

Durante los últimos 10 años el gobierno de los EE.UU ha intentado reproducir en Cuba escenarios similares a los construidos en Serbia, Ucrania, Kirguistán, Georgia, Siria, Libia, Irán, Venezuela, etc. Países donde la aplicación de la estrategia del Golpe Suave ha logrado, en la mayoría de los casos, la caída del gobierno.

Falsas huelgas de hambre, desinformación, manipulación mediática, guerra económica, creación y uso de redes sociales ilegales, planes de becas para formación de líderes de cambio, construcción de símbolos, intentos de marchas, no faltaron contra Cuba, ninguna de las 198 tareas recomendadas por Gene Sharp para acabar con gobiernos poco dados al servilismo o sencillamente incomodos. Todas las tentativas fracasaron.

Recientemente la AP denunció un plan de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) para utilizar a músicos cubanos en acciones contra el gobierno y provocar un cambio de régimen en Cuba, el plan involucró al conocido grupo de rap Los Aldeanos.

Ahora que el pueblo de Cuba celebra el fracaso de la estrategia obsoleta de intentar poner de rodillas a todo un pueblo, ahora que se abren las posibilidades de un acercamiento real entre dos naciones vecinas, después de más 55 años de una unilateral guerra sin sentido, los representantes del ala fracasada de la política anticubana en USA quieren recrear su Maidan en La Habana.

Según señala el Nuevo Herald, la artista cubana Tania Bruguera y un grupo de cubanos que crearon la plataforma “#Yotambiénexijo” están convocando a una acción en la Plaza de la Revolución el próximo 30 de diciembre, a las tres de la tarde, para que las personas “discutan” a micrófono abierto “qué nación desean”.

No es para crear un espacio de diálogo, no es el arte lo que mueve a los organizadores, pues espacios existen en la sociedad cubana actual para debatir cualquier tema, no buscan la paz, ni la libertad de expresión, buscan generar enfrentamientos, provocar confusión, desorden, en momentos en que la derecha fascista de Miami tiembla ante el fin de su hegemonía del terror, el tiempo corre contra ellos y el gran negocio de la guerra contra Cuba se les viene abajo.

La biografía de Tania Bruguera señala que es una artista que trabaja principalmente con el arte de conducta. Su trabajo explora el rol del público en performances y la relación entre la ética y el deseo. Realizó estudios en el Instituto Superior de Arte de La Habana y en el Instituto de Arte de Chicago. En 2002 creó la Cátedra Arte de Conducta en La Habana y en 2011 creó la Asociación de Arte Útil como plataformas de encuentro e implementación de sus proyectos.

Ha recibido reconocimientos como la Beca Guggenheim, el Meadows Prize (Dallas, EEUU) y el Premio Príncipe Claus, curiosamente este premio ha sido recibido también por la bloguera mercenaria Yoani Sánchez y Dagoberto Valdés quien dirigió el proyecto “Espacio Laical”. Sin embargo Tania Bruguera ha sido duramente criticada por sus intervenciones, donde muchas veces la ética más elemental brilla por su ausencia, en el afán de la artista de usar la provocación como estrategia cruza cualquier límite.

En el VII Encuentro Hemisférico del Performance que tuvo lugar en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de Bogotá sirvió cocaína en tres bandejas que ofreció al público asistente, las bandejas de cocaína aparecieron llevadas por una asistente de Bruguera, muchos miraron con recelo la acción y otros consumieron. Varios artistas presentes salieron de la sala. Al final, el acto fue suspendido por la Universidad y recibió la repulsa del público y de los medios masivos de comunicación.

En otra de sus intervenciones, en la galería Tate de Londres, llevó a un grupo de policías a caballo que acorralaron a los asistentes y controlaron sus movimientos, en Autosabotaje, obra que presentó en Venecia en el 2001, jugó a la ruleta rusa con una pistola, al cuarto intento, levantó el arma y disparó, causando pavor en el público que había sido convocado para escuchar una conferencia de la artista.

El Susurro de Tatlin # 6 (versión para La Habana) Año: 2009

Existe un antecedente a su actual puesta en escena, durante la décima Bienal de La Habana en el 2009, armó una tarima con un telón marrón en el Centro de Arte Contemporáneo Wilfredo Lam, e invitó al público a que dijeran lo que quisieran durante un minuto. La bloguera Yoani Sánchez, parte esencial del espectáculo, intentó robarse el show haciendo uso de sus habituales diatribas contra la Revolución. La obra titulada Susurro de Tatlin, intentó crear un acto mediático de protesta.

La escritora cubanoamericana Achy Obejas señala algo muy significativo sobre el futuro evento del día 30 “veremos cómo reacciona el gobierno ante el evento: si dejan a la gente tranquila o si los botan de la plaza o los arrestan”.

“Personalmente estoy sintiendo la misma emoción que sentí cuando nosotros comenzamos Occupy Wall Street, que éramos un pequeño grupo de personas. Todos estamos trabajando voluntariamente, desinteresadamente”, comentó Bruguera. “a lo mejor tenemos más suerte y la gente quiere quedarse más tiempo, a lo mejor podemos crear algo como Occupy Wall Street en La Habana”

La semejanza de este discurso con los del serbio Srdja Popovic, líder de OTPOR, no es casualidad, Popovic llamaba a los serbios a ocupar espacios públicos, plazas, tribunas, esquinas, parques, para “hablar libremente sobre el futuro de Serbia”, curiosamente también se parece mucho al discurso de Vladimir Viatrovich, líder de la Revolución Naranja en Ucrania, “debemos ocupar cada espacio público para someter a debate el futuro de Ucrania”, o el de Ausama Monajed, líder del “levantamiento Sirio” ,” llamamos a ocupar las plazas para que el pueblo se exprese con libertad sobre el futuro de Siria”, durante Maidan  en Kiev, se realizaron acciones plásticas, se realizaron conciertos de música alternativa, para mantener ocupadas las plaza, el organizador de estas “actividades artísticas” el serbio Rajko Bozic es un veterano de OTPOR, el mismo que a sueldo de la USAID, intento promover acciones similares en Cuba usando a los grupos de rap y los festivales de música electrónica que se realizaban en La Rotilla, en la costa este de la Habana.

Según plantea Gene Sharp, de quien los antes mencionados son discípulos aplicados, una de las primeras acciones recomendadas para comenzar una revuelta es ocupar las plazas públicas, es una de las más importantes armas no violentas, de las 198 recomendadas en el libro de Sharp “De la Dictadura a la Democracia”, detrás de esta acción hay siempre una bien planeada estrategia de relaciones públicas, donde intervienen verdaderos emporios del arte del mentir y falsificar la realidad, como el Grupo Rendon o Burson-Marsteller, detrás de estas armas de combate, como bien las define el coronel retirado del Ejército de los EE.UU, veterano de Vietnam y estratega sobre el terreno de Gene Sharp, Bob Halvey, están los expertos en guerra psicológica, los magos de la percepción, los fabricantes de la “Verdad”, el arte de Tania Bruguera empalidece hasta desparecer ante las performance que pueden crear estos señores.

El arte debe servir para enriquecer el alma de los seres humanos, también para cuestionar, para increpar, debe combatir, transgredir, debe atreverse a cruzar fronteras, romper esquemas, debe emocionar, alegrar, entristecer, elevar, disgustar, violentar, pero cuando el arte se bastardea al servicio de la infamia, cuando se pone al servicio de los peores planes de los poderosos de este mundo, cuando sirve al dinero y se inclina ante el egoísmo, cuando se entrega como arma en manos de quienes pretenden mancillar a un pueblo, deja de ser, se convierte es triste espectáculo de feria barata.

Debe ser triste bufonear en los salones del Imperio, a cambio de un rinconcito en su Parnaso, ese Parnaso donde la vergüenza y el vacío desalma a más de un sombra que pudo ser y pervivir en la memoria de su pueblo.

Tomado de su blog El Adversario Cubano

Tania Bruguera en La Habana y el performance de los desesperados

Tania Bruguera a su llegada a La Habana. Foto tomada de la cuenta de Twitter de CubanitoenCuba

Como tantas otras veces Cambios en Cuba dará cobertura a las actividades subversivas contra la Isla, las cuales, a pesar del reciente restablecimiento de relaciones con Estados Unidos, parecen continuar.

Fuentes cercanas a este blog confirmaron la llegada ayer a Cuba de la contrarrevolucionaria Tania Bruguera. La controvertida artista plástica llegó a La Habana, procedente de Venecia, Italia, en vuelo de la aerolínea Cóndor alrededor de las 9 de la noche y pasó los controles aeroportuarios sin percances.

En horas de la madrugada, (6 y 15 am) Brugueras, quien viajó a la Isla para encabezar una supuesta “acción plástica”, en realidad una provocación contrarrevolucionaria en los días finales del año, fue observada saliendo con un paquete de la casa del mercenario cubano Antonio Rodiles, cita en 1ra y 60, en el capitalino barrio de Miramar.

Recordemos que este supuesto activista que dirige en Cuba el proyecto CIA, Estado de SATS, se reunió reciente con el ex candidato presidencial, John McCain, uno de los artífices de las llamadas Revoluciones de Colores en las repúblicas ex socialistas de la Europa de Este y es uno de los principales oponentes al restablecimiento de las relaciones entre Estados Unidos y Cuba.

Tania Bruguera, quien ha realizado una convocatoria a su provocación en días recientes a través de las redes sociales utilizando la etiqueta #yotambienexijo -¿tomado de un reclamo de los educadores en México, en 2013?-, fue vista hoy en horas de la mañana lanzando octavillas en el Casco Histórico de La Habana Vieja.

Según ha dicho Bruguera su presunto “performance” de “micrófono abierto” pretende crear un movimiento en La Habana al estilo del Occupy Wall Street que tuvo lugar en Estados Unidos luego de la estafa de los bancos de ese país contra el ciudadano de a pie que generó la crisis financiera de 2009.

La única relación posible de la realidad cubana con tales hechos es el bloqueo extraterritorial con que el gobierno de Estados Unidos multa a  bancos de otros países por comerciar con la Isla.

Conspiración anticubana en la Fundación Heritage (+ Video)

Por Percy Francisco Alvarado Godoy

Video cortesía Isla Mía

http://www.youtube.com/watch?v=kmE84SOOx8I&feature=player_embedded

El senador republicano por Florida, Marco Rubio, fungió como estrella en el show mediático anticubano, patrocinado por la Fundación Heritage, con sede en Washington D.C., y por Google Ideas, supuestamente para encontrar fórmulas mágicas para delinear el destino futuro de la Isla. Por supuesto, el senadorcito planteó siempre como premisa básica el desmantelamiento del socialismo como punto de partida para el desarrollo de una idílica revolución tecnológica en el país.

Los allí congregados, recalcitrantes enemigos de Cuba como Daniel Fisk, vicepresidente del Instituto Republicano Internacional y ex asistente del Secretario de Estado para el Hemisferio Occidental; Roger F. Noriega, miembro del Instituto de Empresas Americanas y ex embajador de Estados Unidos en la OEA; Mike González, vicepresidente de Comunicaciones de The Heritage Foundation; Mauricio Claver-Carone, Director de U.S.-Cuba Democracy PAC; y Carlos Saladrigas, co-presidente del Cuba Study Group, entre otros, resaltaron la importancia de la Internet como instrumento de manipulación mediática y como medio para hacer efectivo el discurso político de la contrarrevolución interna, encaminado a socavar la actual sociedad cubana. Con aire conspirativo, Marcos Rubio no tuvo recato en reconocer que el objetivo principal del encuentro era "una apertura política en Cuba, alejada del gobierno de los Castro, y el debate que tenemos en este momento es hallar la mejor vía para lograr este objetivo”.


Rubio, ferviente defensor del criminal bloqueo contra Cuba, dijo que su eliminación solo era posible si ocurriera un cambio político en la nación caribeña, apologizando sobre las ventajas de una democracia capitalista para los cubanos, en un intento de retrotraer la macabra época de pobreza y discriminación padecida por ellos hasta 1959. Para Rubio, la necesidad de elecciones libres es nada menos que la fantochada electorera en que predominan el tráfico de influencias, el robo de urnas, la compra de votos, los fraudes en que votan hasta los muertos y otros males que aún se perciben abiertamente en las llamadas "democracias" en otros países.


Tanto Marcos Rubio como Roger Noriega posaron para la Voz de las Américas (VOA) para poder en tela de juicio al actual papel de la Iglesia Católica en la Isla, prácticamente tildándola de cómplice del gobierno en una inexistente represión contra los opositores (contrarrevolucionarios mercenarizados). De esta forma se sumaron a los ataques mediáticos para deslegitimizar la importancia de la visita papal a nuestro país.

Carlos García Pérez

No podía faltar en el provocador encuentro nada menos que Carlos García Pérez, director de la Oficina de Transmisiones a Cuba (OCB), quien realizó una bochornosa apología a Radio Martí, bastante puesta en ridículo en estos últimos tiempos por difundir las mentiras fabricadas por sus "corresponsales mercenarios" dentro de la Isla, como Yoani Sánchez, José Daniel Ferrer, Marta Beatriz Roque Cabello, Guillermo Fariñas y otros especímenes de la fauna contrarrevolucionaria. No le bastó a García Pérez el alabar a Radio Martí en los precisos momentos en que transmitía el falso tiroteo en la Habana contra un diplomático venezolano, fabricado descabelladamente por Yoani Sánchez, quien también aparece brevemente en el video hecho por la VOA.

García caracterizó los nuevos métodos implementados por la contrarrevolución para difundir su mensaje político anticubano, basándose en el empleo de SMS vía celular, el empleo de proxy sites y psiphon notes para que se pueda acceder a la página web de Martí Noticias, así como atemperar su programación a las prefrencias de la supuesta audiencia cubana para lograr un aumento de la radio audiencia. Ello, sin embargo, no excluye que Radio Martí continúe difundiendo noticias dudosas sobre la realidad cubana, de acuerdo con los informes enviados por la contrarrevolución interna dentro de la Isla-

Esta reunión, a todas luces cargada de fantasiosas especulaciones, sirvió tan solo para eso, para especular. Con esos convivios de papagayos y ladrones del dinero del contribuyente nunca se derrumbará a la Revolución. Eso lo saben bien los micrófonos llenos de telarañas donde la arañita Carlota bosteza, a diario, resignada y aburrida.

Vea además, en el más puro lenguaje injerencista: 

Expertos recomiendan a Washington utilizar redes inalámbricas para dar acceso a internet a los cubanos

¡Hipocresía! ¡No más!

 Vânia, una de las periodistas integrantes de nuestra Brigada contra el terrorismo mediático, nos envía este texto donde desmitifica al "Fono Fariñas", el individuo premiado con el Sajarov cuando en realidad debía recibir varios premios Guinnes: el de super-huelguista y el de entrevistas telefónicas concedidas "in articulo mortis". Al final lo verán, recuperadito y feliz con su pasaporte. No sé por qué, porque según él no quiere viajar... 

 

¡Hipocresía! ¡No más!
Por Vânia Mattos*
Traducción Bolívar Almeida**

 “Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado,

y a pensar y hablar sin hipocresía”.

José Martí

¡Luchar por la libertad! Indudablemente, uno de los más grandes ideales de José Martí, en sus reflexiones y actos por la independencia de Cuba. Martí comprendió el dinamismo de la historia, y que toda guerra por la libertad es una batalla de ideas.

La libertad de pensar y hablar sin hipocresía de que habla Martí es, en nuestros días, un poderoso instrumento en la lucha contra la tiranía. Sabemos todos que muchas veces, las tiranías se disfrazan con ropas de ‘democracia’.

Atento, el gobierno revolucionario cubano, inspirado en las enseñanzas de José Martí, se empeña permanentemente en combatir y desenmascarar la tiranía y  las farsas capitaneadas por el imperialismo y sus seguidores, que usan  los grandes medios para desestabilizar gobiernos reconocidamente democráticos, máxime Cuba. El terrorismo mediático desinforma, diseminando su visión del mundo, es decir, imponiendo los valores que interesan a las clases dominantes locales y a Washington.

En ese contexto queremos contribuir al debate sobre ‘libertad de expresión X censura’, que se hace hoy en Cuba, en Brasil, en Venezuela, en Ecuador, en Bolivia y otros países del mundo. Es necesario identificar, más que todo, el origen de las protestas de ‘censura’ y cuándo se manifiestan. Además, percibir que las críticas a esos sectores nunca son recibidas como defensa de la democracia, sino como dictadura y cercenamiento de la libertad de expresión.

Vamos a los hechos

Recibí con preocupación correspondencia electrónica de un periodista brasileño, indignado y convencido de las informaciones publicadas por Reporteros Sin Fronteras, que denunciaban la prohibición de La Habana al viaje del disidente Guillermo Fariñas a Estrasburgo, para recibir el premio Sajarov, del Parlamento Europeo. Añadió, todavía, un reportaje  semejante publicado en el blog del periodista Ricardo Setti, también brasileño, y un link con materiales de la revista Veja con el título: “Tras las restricciones de viajes impuestas a los cubanos, una verdadera industria migratoria alimentada por los Castros”. Sus fuentes, por supuesto, son Yoani Sánchez y Fariñas, ambos intransigentes opositores del gobierno cubano.

La réplica

 “La calumnia es el discurso que divide a los amigos” (Platón)

Si el gobierno cubano se empeña en desenmascarar la farsa, es porque entiende la libertad no sólo como proceso político. Es también un proceso civilizatorio y cultural. Cuba sabe reconocer como héroes revolucionarios a aquellos que lucharon y todavía luchan para defender la patria, y no para traicionarla.

Los medios no quieren aceptar sociedades críticas, que aprendieron a usar el conocimiento y las tecnologías para informar y auxiliar a los ciudadanos en sus decisiones. Tampoco quieren aceptar la pérdida de fuerza y credibilidad de los gobiernos y personas que insisten en ignorar la deuda social construida por el modelo de desarrollo concentrador de renta y por el pasado esclavista.

¿Donde está el origen de las acusaciones de que en Cuba hay censura? En los gobiernos opositores de la democracia, los grandes empresarios de la comunicación y sus subalternos, y en aquellos que quieren quitar a los ciudadanos el derecho a la información.

Ese grupo tiene miedo a que el ciudadano informado cuestione lo que subyace en las maniobras mediáticas. Ellos saben que su práctica inconsecuente puede acabar con la imagen de seriedad de los medios. Tienen miedo del perjuicio que causan al irrespetar a los derechos individuales de los ciudadanos. Saben también que la realidad es el punto de partida para la información, y que la mentira “los llevará de la violación ética a la criminalidad”. Tampoco desconocen que hacer periodismo exige un esfuerzo de preparación sobre el tema, y que el desconocimiento de la fuente puede perjudicar la credibilidad de la información. Y que el cuidado y el esfuerzo deben ser exigidos en la elaboración de las informaciones, que necesitan ser contrastadas, documentadas y expuestas con objetividad.

La revista Veja actúa como vocera de la exclusión social, política y cultural, y es criticada duramente en el Brasil por los sectores progresistas de la sociedad organizada. Es innecesario un esfuerzo mental para percibir en sus reportajes sus maniobras para sembrar confusión. Su objetivo es constreñir y descalificar al gobierno cubano, máxime en el momento en que se debate un cambio importante para el futuro del país.

¿Quién es Guillermo Fariñas?

Nuestra indignación con la farsa, hace posible desmentirla y caer el velo que encubre la sana y justa verdad. Fariñas nombrase partidario de la lucha ‘no violenta’ contra la Revolución cubana, pero la lucha que traba contra su país es cruel. Reconocido como gran actor mediático de la ‘disidencia cubana’, se une a los medios comandados por los Estados Unidos, para diseminar la farsa de que son, él y otros ‘presos de opinión’ (así quiere ser llamado), víctimas de la censura de la dictadura revolucionaria.

Guillermo Fariñas tiene estrecha relación con personas y organizaciones de la extrema derecha en Miami. Recibe de ellas dinero, comprobado en una carta de agosto de 2009, escrita por él a Ángel de Fana Serrano, terrorista de Miami vinculado a la organización paramilitar Alpha 66.

Activista de su propia causa, tiene aun amplia relación con la Sección de Intereses estadounidenses en La Habana y algunas sedes diplomáticas europeas que ejercen subversión contra Cuba, recibiendo para su actuación instrucciones, dinero y abastecimiento.

Con la salud debilitada por sucesivas huelgas de hambre, a fines de 2003 Fariñas obtuvo permiso extra penal del gobierno de Cuba. En todas sus huelgas de hambre ha recibido asistencia médica gratuita, como cualquier ciudadano cubano. El gobierno ni lo discrimina por su condición de mercenario, ni se dobla a su chantaje.

Hace algunos meses el gobierno español ofreció a Fariñas la posibilidad de emigrar hacia aquel país. El ‘disidente’, para quien la vida en Cuba es un infierno, curiosamente se negó a emigrar hacia una potencia económica mundial. Prefirió quedarse en un país pobre y bloqueado. Abandonando Cuba, Fariñas se quedará sin la ventajosa ayuda financiera que recibe y el premio millonario otorgado recientemente por la Unión Europea.

Justificando el premio Sajarov para Guillermo Fariñas, el Parlamento europeo afirmo que las prisiones del ‘disidente’ son debidas a su ‘actuación política’.

En 1995, Fariñas fue juzgado y condenado a tres años de prisión en libertad y al pago de una multa de 600 pesos, por agredir una compañera del hospital en que trabajaba, causándole múltiples lesiones, en el rostro y en los brazos.

La prensa internacional ha silenciado sobre el caso, que podría arañar la imagen de su protegido. Lo mismo con muchos sitios y la  Wikipedia, que disminuyen el suceso, diciendo que la agresión ocurrió durante una discusión en la que Fariñas acusaba a su víctima de corrupción.

En el año 2002, Guillermo Fariñas agredió violentamente a un anciano, en la ciudad de Santa Clara, tras una discusión política. La víctima necesitó intervención quirúrgica en la que se le quitó el bazo. El agresor fue condenado a cinco años de detención. Otra vez, silenciaron los medios.

En pocas palabras, Fariñas es un mercenario, traidor de su patria y de su pueblo. No es casualidad la ausencia de registro, en la prensa auto nombrada libre, sobre disidentes de otros países que traicionaron sus patrias, aunque critiquen sus gobiernos.

Y los ‘presos de opinión’, defendidos por Fariñas, muchos liberados por un acuerdo hecho con la iglesia católica y el gobierno español, fueron condenados en tribunales de Cuba por recibir financiamiento del imperialismo estadounidense que, entre tantas acciones terroristas, somete la Isla al vergonzoso bloqueo condenado por toda la comunidad internacional.

El premio Sajarov

El premio a la libertad de conciencia, fue creado en 1988 por el Parlamento europeo, y lleva el nombre del físico nuclear soviético Andrei Sajarov, transformado en icono de la guerra fría y de la desestabilización del socialismo, por la propaganda de los gobiernos y medios del occidente capitalista.

Cabe al Parlamento, con sede en Estrasburgo, Francia, definir las propuestas y decidir los criterios para la premiación que ocurre alrededor del 10 de diciembre de cada año, cuando se conmemora el Día de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas.

Con excepciones de otorgamientos como el concedido al ex presidente sudafricano Nelson Mandela, en 1989, tanto las propuestas como las indicaciones al premio han primado por lo que se puede considerar maniobra ideológica y política. Eso ha garantizado, en los últimos años, la clasificación de candidatos anticomunistas, anticubanos y antivenezolanos.

Curiosamente, el Parlamento europeo concedió el premio por tercera vez en los últimos nueve años, con el valor de 50 mil euros, a representantes de la llamada ‘disidencia’ cubana. En 2002, fue otorgado a Oswaldo Payá Sardinas, mercenario que, entre otras cosas, contribuyó durante varios años con las ofensivas de los EUA, de la derecha europea y de la mafia de Miami contra Cuba. Payá también apoyó el golpe mediático contra el presidente Hugo Chávez, de Venezuela. La segunda premiación, en el año 2005, fue para las Damas de Blanco, viejas conocidas de la Oficina de Intereses y de los diplomáticos de algunas embajadas europeas. Las Damas admiten públicamente que recibieron financiamiento de Santiago Álvarez y apoyo público de Luis Posada Carriles, conocidos y sanguinarios terroristas. En 2010, la candidatura de Fariñas fue defendida por el Partido Popular Europeo, principal interlocutor de la actual campaña del parlamento contra Cuba y seguidor de la política agresiva que el gobierno estadounidense impone a la Isla y su pueblo.

La elección de Fariñas derrotó candidatos defensores de los derechos humanos de Vietnam, Etiopia, Eritrea y Siria, enseñando al mundo que el Parlamento europeo premia para violar el sagrado derecho de autodeterminación y la soberanía de la mayoría del pueblo cubano.

Conclusión

En noviembre último participé, en Cuba, con compañeros y compañeras del Brasil y otros 20 países, de la Brigada Internacional Contra el Terrorismo Mediático y reproduzco aquí parte de mis palabras. Entonces, dije que los conceptos de democracia y derechos humanos, utilizados indiscriminadamente por tanta gente y tantos gobiernos, necesitan establecer sus sentidos, y que la claridad de esos conceptos ayuda a desenmascarar la mentira y a combatir posturas distorsionadas, maniqueas y agresivas del imperialismo y de su brazo auxiliar, los medios.

Si comprendo la libertad como parte de la esencia de un régimen democrático, reconozco como tal al gobierno cubano, por defender con bravura la soberanía de su país, por sus esfuerzos para garantir los derechos económicos, sociales y culturales de su pueblo, siempre atento a los valores humanos directamente asociados a ellos.

Por otro lado, es clara la tiranía del gobierno estadounidense, imponiendo a Cuba un criminal bloqueo económico, comercial, social, cultural, financiero y tecnológico y, también, internacional. ¡Pasmen! Ellos llaman a eso ‘embargo’ y afirman que es sólo comercial.

La tiranía es también evidente, al el imperialismo mantener en cárceles privadas, a Fernando González, Ramón Labañino, Antonio Guerrero, Gerardo Hernández y René González, presos en septiembre de 1998, cuando intentaban impedir acciones terroristas contra su país, de grupos extremistas cubanos residentes en los EUA.

El mismo gobierno imperialista destinó, para el año fiscal de 2009, a través de la Agencia para el Desarrollo Internacional de los EUA (USAID), la suma de 15,62 millones de dólares para la denominada “disidencia cubana’, con el claro objetivo de desestabilizar el orden constitucional de la Isla. Las cuantías procedentes de otras instituciones y la de organizaciones financiadas por el gobierno estadounidense multiplican esa suma. Desde el punto de vista jurídico, ese financiamiento convierte a los ‘disidentes’ en agentes de una superpotencia, actitud prohibida en cualquier país.

  Las denuncias sobre las generosas cuantías que los 'disidentes' reciben de los EUA son antiguas. Su intensificación reciente es para desenmascarar la creciente y mentirosa campaña que el terrorismo mediático destila contra Cuba. Se puede encontrar buenas informaciones en: “Wikileaks, los mercenarios y el dinero de  EE. UU.” y en www.rebelion.org/noticia, entrevista con Salim Lamrani, autor del libro “Cuba, lo que los medios de comunicación no dirán nunca”.

¡Basta de hipocresía! Mi eterno respeto a los verdaderos héroes que lucharon y a los que todavía luchan para defender a la patria. Y mi respeto a  la memoria y a la libertad, resultado de lo que vemos, escuchamos, leemos y aprendimos con tantas y tantas personas que aprecian la verdad.





* Periodista y presidenta del Consejo Deliberativo de la ACJM/RS

** Historiador y miembro del Consejo Deliberativo de la ACJM/RS

¿Cubanos xenófobos?

Tomado de: La pupila insomne

Alcazaba de Málaga

La primera referencia que recuerdo haber tenido sobre Málaga es la canción que le dedicara Ernesto Lecuona a las mujeres de la ciudad andaluza y que llegó a ser interpretada hasta por los Beatles. Luego supe que allí nació Pablo Picasso y también que es uno de los lugares de España más cercanos a África.

Fundada por los fenicios, está ubicada en las costas del Mediterráneo, y posee importantes huellas de la presencia árabe en la península ibérica. Lugar de tradiciones republicanas, Málaga fue una de las plazas más castigadas por el franquismo. Los falangistas fusilaron allí a más de diecisiete mil personas y las enterraron en fosas comunes. La ciudad recibe, desde fines del siglo XX, un importante flujo migratorio que contabiliza más de 40 000 residentes extranjeros –fundamentalmente marroquíes, colombianos, argentinos y subsaharianos- sobre una población de menos de 600 000 habitantes.

Precisamente de Andalucía viene uno de los núcleos más importantes que construyó la nacionalidad cubana. No es necesario haber estado allí para imaginarnos una ciudad de mestizajes, que se abre al forastero con hospitalidad, sobre todo si proviene de culturas que le son cercanas.

Pues a Málaga han arribado varios de los expresos contrarrevolucionarios cubanos y al parecer no se sienten a gusto. Según un reporte de Europa Press, los excarcelados califican las condiciones allí “como poco ideales para llevar una vida relativamente cómoda porque deben compartir la mayoría de los espacios con personas de otras regiones del mundo y porque no tienen la posibilidad de seleccionar su alimentación”. Han criticado además, “la ausencia de personal para atenderles en situaciones de enfermedad o cuando tengan alguna necesidad especial”.

Cualquiera que conozca Cuba sabe lo bien que se relaciona su pueblo con personas de cualquier parte. Nadie más ajeno que los cubanos a una actitud xenófoba. Somos un país en que no sólo los extranjeros han sido acogidos en condición de iguales, sino que han llegado a ser líderes, como Máximo Gómez y Ernesto Guevara. La Revolución potenció ese sentimiento formando en Cuba decenas de miles de estudiantes de todas las regiones del mundo y enviando numerosos destacamentos de médicos y maestros que conviven con sus comunidades en los lugares más humildes de Asia, África y América.

Por eso, el comportamiento de los recién llegados a Málaga quizás ayude a comprender a muchos cuáles son las diferencias de los “disidentes” con el proyecto humanista de la Revolución Cubana. Ese que es capaz de preocuparse por propios y extraños, y hasta a sus enemigos atenderles exquisitamente sus necesidades de salud; a tal extremo que estos lo exigen como un derecho a donde quiera que llegan.

El fenómeno Generación Y de Yoani Sánchez

Una mirada -otra- sobre las andanzas de la única, la incomparable, la ahijada... perdón, la blodeguera estrella... Una mirada que nos aporta algunas nuevas "extrañezas" de su meteórica ascensión al Parnaso –¡tan a “Prisa”!- de los grandes del Siglo XXI:

El fenómeno Generación Y de Yoani SánchezPor Josep Calvet

Es inevitable que en este blog aparezca mencionado muchas veces el blog Generación Y de Y. Sánchez. Si el blog se abre en abril de 2007, enseguida El País le da una enorme cobertura mediática, interviene el corresponsal en La Habana, Manuel Vicent, la agencia EFE, parece una campaña diseñada, y a los pocos meses recibe el Premio Ortega y Gasset 2008 apartado Periodismo Digital (PRISA) cuando la autora ni es periodista ni reporta noticias. Su blog se basa en post atemporales; en el blog se explica por qué de esa característica (lo hacen los moderadores y comentaristas) acerca de déficits en el día a día en Cuba. Cuando se produce un hecho importante, se comenta, se denuncia, etc. Pero la información de la actualidad que se desea dar a conocer, YS lo hace básicamente a través de Twitter.

En su blog menciona un premio 2008 otorgado por Bitácoras.com. Es el Premio Mejor Blog del Jurado. Otras bitácoras son premiadas por votación y el jurado, en el que vuelve a verse a una persona de PRISA, puede dar un premio especial bien a uno de los premiados por votación, o a un blog que no lo haya sido. En éste caso ese Jurado premia a GY con el premio dicho, sin que haya salido elegido Mejor Premio en ninguna de las 16 categorías existentes. A los pocos días del premio de El País, la revista Time la declara una de las 100 personas más influyentes del mundo y enseguida también la edición española de FP la señala como uno de los 10 intelectuales más influyentes de Latinoamérica. Los premios continúan y se destacan los millones de lectores, la participación en el blog, la importancia global.

Acerca de las visitas que el blog recibe, en el propio blog no he logrado ver ninguna típica aplicación de medir visitas. Y de ahí que en otra entrada de este blog se haga referencia a una de las empresas que miden tráfico-audiencia global de los sitios en Internet. Si son fiables esos datos, las visitas a GY están muy por debajo de la repercusión mediática que se le atribuye. Por el contrario, el blog, sí que es con enorme diferencia el blog más participativo de cuantos abordan el tema Cuba. (No lo sé, pero casi diría que uno o el más participativo de toda la Galaxia Ciber) Cada entrada, y puede haber publicarse una entrada, un post, cada tres o cuatro días, recibe miles de comentarios. Los comentarios son moderados 24 horas el día en tiempo real y salvo por problemas en el servidor aparecen publicados de forma inmediata. Unos pocos son borrados por inconvenientes y algunas url no tienen acceso. ¿Cuántas y cuáles? No se puede saber. En la entrada principal de este blog comento la única de la que tenga constancia y que descubrí al azar por intuición.

Esos millones de comentarios le dan al blog la categoría de foro. No tanto de discusión, sino de comunicación entre personas afines, que se saludan, comentan acerca de la entrada o de cualquier otra cosa, aportan enlaces y notas de otros sitios y en muchos casos y lamentablemente insultan muy gravemente a las pocas personas que se muestran contrarias a la posición mayoritaria. Las personas que así se manifiestan, también manifiestan sus posiciones ideológicas que abarcan un amplio espectro, desde personas de ideología franquista, fascista, hasta personas sencillamente anticastristas. Si me he expresado bien he estado hablando tan sólo de un grupo de personas que mantiene un comportamiento contrario a las propias normas de participación del blog, que son correctas.

Junto a las personas antes aludidas, también hay un buen número de personas que participan regularmente de forma muy distinta. Son personas respetuosas, suelen argumentar, exponen situaciones, a veces personales, duras, que consideran denunciables y manifiestan su posición antirrevolucionaria.

Un tercer grupo de comentaristas son las personas que entran defendiendo lo contrario que los anteriores. Tienen la palabra y enseguida suelen ser etiquetados negativamente con mayor o menor fortuna: agentes, trolles, tontos útiles, ingenuos. Lo hacen con buenos o malos modales.

Hasta aquí, tanto unos como otros, forman un grupo de unas decenas de personas que generan los miles de comentarios. Finalmente están los comentarios de no habituales que son la minoría.

Como fenómenos de enfrentamiento, más que de debate y discusión, está el ya mencionado en algún momento ‘todos contra Cuba’, (con la matización de que nadie acepta esa denominación, que exigen sea ‘todos contra el gobierno cubano’) y donde se parte de la ilegitimidad del proceso revolucionario, se califica muy duramente a sus dirigentes y no se acepta ningún tipo de negociación ni diálogo.

Pues bien, como consecuencia de la notoriedad meteórica del super blog, surge el ‘todos contra YS’. Y comienzan a aparecer opiniones contrarias, descalificaciones, informes, etc. y alguna cuestión particular, por ejemplo, la controvertida entrevista de Salim Lamrani a Yoani Sánchez, publicada en Rebelión.org en abril del 2010, realizada unos meses antes, con posterioridad a un incidente ocurrido el 6 de noviembre de 2009, que Y.S. denunció ante la opinión pública como detención ilegal. Meses después la misma persona, denunció formalmente otro incidente, en este caso, aportando una grabación de bastante duración de su propia detención.

Por si alguien no sabe acerca de Salim Lamrani, una búsqueda en Google soluciona el problema. Publicó en Rebelión una larga entrevista a Yoani Sánchez que contiene buen número de cuestiones. Dado que en la entrevista no sale muy bien parada, la entrevistada, ha manifestado posteriormente que se han tergiversado sus palabras.

Ignacio Echevarría: Echevarría es amigo de Roberto Bolaño, importante escritor chileno, y su editor en algún libro. Ahora arremete contra el fenómeno ciber G.Y en El Cultural

Confrontación entre disidentes

Muy seria la pelea que mantienen Zoé Valdés y Yoani Sánchez. Lo último acerca de la carta que 74 personas dirigen al Congreso de los Estados Unidos tratando de que se suavice la legislación USA en relación con compras de alimentos por parte de Cuba y también en relación con la prohibición actual, en materia de turismo, que afecta a los ciudadanos de los EEUU que desean viajar a Cuba y no pueden hacerlo. La oportunidad o no de esa carta ha levantado ampollas y dos posturas están enfrentadas.

Comentario final: hay mucho de bluff y el mérito está en haber aglutinado en torno a su blog a un porcentaje importante de detractores: el exilio más rancio del sur de la Florida, a quienes no tienen ningún pudor en decir cosas ‘fuertes’ -que son las mayoría- junto con otras personas que expresan sus puntos de vista de forma normal y que son la minoría.

Resulta llamativo en enorme esfuerzo del blog al estar traducido a unos 16 idiomas. No puedo saber si los lee alguien (ya he comentado en otro lugar la poca audiencia global que concede Alexa al conjunto de blogs enraizados en desdecuba.com, si se compara con el brillante historial de premios y menciones), pero es evidente que nadie pone comentarios en esas versiones. Tan sólo la versión inglesa recoge unos pocos. Por ejemplo Una entrada reciente e interesante políticamente, El Avión de Moratinos, publicada el pasado 7 de julio referida a la importante visita a la isla del ministro español y que tuvo mucho que ver con las excarcelaciones que se están produciendo en julio 2010, tuvo 2135 comentarios en la versión en español y tan sólo 36 en la versión en inglés. Pero las versiones en francés, polaco, chino, etc. no tienen comentarios, muy pocos o sencillamente no están actualizadas.

¿Cómo es posible que en Francia, país que participa en la postura que Europa está manteniendo con Cuba desde hace unos años, nadie, esté interesado en comentar nada? ¿No interesa en el país galo el tema de los DD. HH. en Cuba vistos desde la óptica particular de Yoani Sánchez? Es muy extraño. Una extrañeza más y son muchas. Ya llama la atención tratar de ver qué audiencia -no participación en comentarios- tiene el blog en Francia. Está en una posición muy alejada de la fama, notoriedad, etc., que se le atribuye. Ocupa el puesto 229.791

Basta comparar Desdecuba.com (cinco blogs) con Penúltimos Días.com para ver que este último blog es más leído que el primero (posición www 89.688 GY y 61.808 PD.

En los debates en la red, a veces ante datos de este tipo alguien ha podido comentar qué otros indicadores destacan la importante de Generación Y de Yoani Sánchez. Y se refieren al número de consultas en Google. Puede ser que ello sea así, pero no estamos hablando de consultas en buscadores, sino audiencia y visitas a páginas web.

El dudoso mérito y los resultados conseguidos.

Tal vez haya dicho en otra parte algo de esto. El resultado del blog, a mi juicio, es haber logrado a través de los comentarios, aglutinar a un buen número de personas que convierten el blog de foro en tiempo real. Cada tres, cuatro días se publica un nuevo post y cada post recibe en la versión en castellano, miles de comentarios. Son personas que se saludan, comentan cosas, etc. Un comentarista, hizo hace poco la lista de ‘amistades’. La repitió un poco más tarde. Son unas 200 personas. (Ver el listado aquí [No aparece vínculo en el original]) ¿Qué porcentaje de los miles de comentarios corresponde a esas decenas de personas? No pienso perder el tiempo, como he hecho en otros casos, para contestar a esa pregunta. Pero basta entrar a cualquier hora y coger cien comentarios y hacer la prueba. En esa lista falta alguna persona que comenta mucho, y hay a su vez muchas personas que apenas comentan nada. Luego los comentaristas asiduos o muy asiduos son unas cien personas.

Eso es lo que ha conseguido YS. Un foro importante. Pero ¿cómo se participa en ese foro? Pues de todo hay, pero no predomina el debate normal, dialogante, etc. Predomina el jaleo mutuo deseando lo peor a las personas en la cúpula de gobierno del país, insultando a todo el que opina a favor del proceso revolucionario, etc. Lo he escrito en otro lado y no quiero repetirlo. El foro es un saco, no roto exactamente, sino lamentable por la impronta que dejan unos cuantos comentaristas, que no son la mayoría afortunadamente. Pero tampoco se puede dialogar mucho con la mayoría: enseguida viene la descalificación. Se puede dialogar con unas cuantas personas que te respetan pensando diferente y que en algunos casos ves que participan en otros blogs, no necesariamente afines y lo hacen correctamente.

En resumen, por ahora, creo que nadie (Grupo Prisa y otros) puede sentirse muy satisfecho tras tres años de GY básicamente por la lamentable impresión que causa el foro. Queda pendiente comentar un poco más (aunque ya hay alguna referencia mínima) qué valor se puede atribuir al conjunto de post más allá de una primera impresión bastante pobre. La mayoría de las entradas han sido atemporales, se podrían publicar un día u otro dado las características que el propio blog aporta, y son una crónica lacrimógena de lo mal que está todo. Luego hay unos post extraños… Mi última pizca de fe, post de mayo de 2010, parece que dice que esperaba, confiaba, en la justicia, la policía… Pero ya no confía más. ¿Pero bueno? Si antes de ese post-excusa y tramposo, ya estaba claro que no quiere saber nada de la Cuba de hoy. Ese mismo post es un numerito, uno más... Se tendría que haber llamado El Extraño Caso de cómo en una dictadura se puede grabar una detención en directo, marcando el detenido todos los tiempos: la provocación, la primera reacción policial, el traslado hacia comisaría, gritos y susurros varios, el reclamo a las leyes cubanas, etc., etc.

Todo grabado en audio. ¡Extraño, muy extraño¡

Tomado de http://josepcalvet.wordpress.com/2010/07/18/generacion-y-de-yoani-sanchez/

El fenómeno GY (continuación), enlaces.
Página pendiente de redacción: aporta algunos enlaces acerca del blog GY y de su autora YS.

http://cambiosencuba.blogspot.com/2010/04/mi-cuba-entre-la-verdad-las.html
http://cambiosencuba.blogspot.com/2010/05/hillary-la-duena-y-senora-de-internet.html
http://www.elcultural.es/version_papel/OPINION/27098/Un_intelectual_en_la_red