¿Dónde está Carmela?

 

 

Graziella Pogolotti

 

La diferencia que se olvida...

  

Llovía. De edad avanzada, la maestra seguía fiel a su aula, siempre puntual. Al cruzar Vía Blanca, un carro la atropelló. Enredada en su sombrilla, la violencia del golpe la hizo volar por los aires. Cayó sobre la calle mojada. La fractura de cráneo era irreparable. Murió como combatiente en el cumplimiento del deber. Conmovidos, los estudiantes del preuniversitario Rosalía Abreu le rindieron homenaje póstumo. Me pregunto ahora si algo semejante hicieron en su comunidad, porque la sociedad en su conjunto debe modelar valores reconociendo sus paradigmas, no solo a quienes alcanzan relieve nacional, sino a los que conviven con cada uno de nosotros en el día a día de la bodega, la carnicería y las reuniones de vecinas, la Carmela que está al doblar de la esquina.
Un filme, Conducta, convocó a un público masivo. Por lo que me han contado, no es una historia truculenta. No acude a los ganchos hipnóticos utilizados por el consumismo. Remueve rescoldos de sentimientos enraizados en la aspiración latente al mejoramiento humano. Invita a una reflexión que a todos compromete.
Desde hace algún tiempo, sufrimos las consecuencias de la falta de maestros numéricamente suficientes y cualitativamente calificados en lo que respecta al conocimiento y al modo de conducirse. Ya se sabe, los salarios son bajos, atrapados como estamos en la búsqueda del difícil equilibrio entre las limitaciones financieras y la voluntad política, entre los apremios del día que corre y las exigencias del mañana que se nos viene encima. Y, sin embargo, en el aula estamos sembrando futuro. Allí descansa el porvenir de la nación.
Para afrontar los problemas, hay que analizar su origen y naturaleza y perfilar las aristas de la verdad. En la república neocolonial, el capitalismo subdesarrollado mantenía altas tasas de desempleo. La discriminación racial marginaba a negros y mestizos del acceso a ciertos puestos de trabajo. La frontera se levantaba en las oficinas de las empresas privadas y llegaba al mostrador de las tiendas más elegantes, aunque todo ello violara la Constitución de la República. Recuerdo el batallar para conquistar estos espacios vedados.
Mal pagado siempre, el magisterio público garantizaba estabilidad laboral. Para los marginados, ofrecía reconocimiento social y reforzaba la autoestima en quienes tuvieron que contar con el respaldo familiar de tantas madres que entregaron sus vidas lavando para la calle. En la sociedad moderna, el médico que cuida la salud del cuerpo y el maestro que transmite conocimiento y valores son los sustitutos del gurú de la tribu. En una sociedad corroída por el afán de lucro y por el dominio del poderoso caballero don dinero, los educadores constituían excepción de la regla. Modesta en el vestir, con la misma ropita una y otra vez, encarnaba la imagen de la persona decente. Cuando iban cayendo los años, de vez en cuando recibían la visita de un antiguo alumno, muestra de eterna gratitud.
No se puede rebobinar la historia y mucho menos, restaurar la injusticia estructural de entonces. Por voluntad política y para preservar la soberanía de la nación, tenemos que someternos a un autoanálisis tan implacable como una operación quirúrgica. El Día del educador necesita despojarse del formalismo impuesto por el cumplimiento rutinario de las tareas. Hay que estimular en los niños y en sus padres la capacidad de invención. El aula ha de ser un espacio sagrado de intercambio entre alumnos y maestros, libre de interferencias ajenas donde el educador preserva el ejercicio pleno de su autoridad. La experiencia me dice que el conglomerado humano que se reúne cada inicio de curso es siempre diferente. El grupo resultante de las pequeñas individualidades se consolida sin perder su heterogeneidad intrínseca, en el trabajo cotidiano apuntarán liderazgos incipientes, aliados potenciales del maestro, al que corresponde dar cauce a las rebeldías mediante la cohesión de responsabilidades y el incentivo a formas de participación activa, iniciación primera a la construcción de la conciencia ciudadana.
Propongo considerar en la formación de maestros una atención sustantiva al desarrollo de la facultad de observar. En cualquier nivel de enseñanza, tendrá ante sí un conjunto de personitas en proceso de crecimiento intelectual, psicológico y moral, sobreprotegidos o carentes de cariño, portadores de conflictos familiares, víctimas de sentimientos de inferioridad o deformados por la vanidad. El manejo inteligente de esas conductas garantiza el éxito del aprendizaje y el mantenimiento de la disciplina.
El proyecto educativo no puede desentenderse de la permanente problematización de la realidad. El diseño de la economía, necesidad de la supervivencia, provee soluciones para superar la crisis y formular medidas con el propósito de sentar las bases de un porvenir más satisfactorio. Su perspectiva debe situarse a mediano y largo plazo, porque todo cambio en este terreno repercute en la sociedad y en el sistema de valores imperante teniendo en cuenta, además, que crecimiento no implica, por necesidad, desarrollo. Este último se sustenta en la dimensión humana de un proyecto equitativo, garante de la igualdad de oportunidades con la consiguiente apertura a la cristalización de nuestros sueños. En este sentido, la voluntad política tiene que mantener, con mano firme, la brújula apuntalada en el andamiaje educativo.
«Los niños nacen para ser felices» se ha convertido en lema vaciado de contenido por la reiteración mecánica. Expresa el anhelo más profundo de la especie. Su esencia se borra cuando la frase se desarticula del pensamiento integrador del Maestro. La noción de la felicidad es conquista y aprendizaje. Se hace a la medida de cada uno. Entraña una filosofía de la vida inspirada en el amor, nunca en el estímulo a una mentalidad competitiva.

 

Tomado de Segunda Cita

Cuba: una Nación soñada por Maestros

Por Carlos Rodríguez Almaguer

“He aquí nuestra divisa: ¡Reunámonos, e instruyámonos,
mejorémonos: tengamos patria, tengamos patria”.
Don José de la Luz y Caballero

Cuando en su artículo sobre “La Instrucción pública”, aparecido en el Mensajero Semanal, el padre Félix Varela afirmaba que “el fomento de la instrucción pública es una obligación que puede llamarse popular”, y concluía categórico que “la necesidad de instruir a un pueblo es como la de darle de comer, que no admite demora”, estaba sentando los fundamentos sobre los que habría de basarse todo el pensar pedagógico que, en el caso singular de la historia de Cuba, quiere decir también el pensar filosófico, político, patriótico y esencialmente revolucionario que lo sucedería.

Si Varela tenía conciencia de que “tener” —ocuparse de— las escuelas era el único modo de “tener” a Cuba por la vía más perdurable en las cosas humanas, que es el fomento de sólidos valores morales porque “no hay patria sin virtud”,  su discípulo don José de la Luz y Caballero complementaría este pensamiento asumiendo que la educación de los niños que habrían de nutrir la población adulta de la Isla debía ser conforme a los elementos reales del país, y a sus posibilidades. Este concepto lucista, profundamente revolucionario sería retomado por José Martí como núcleo central del problema americano en su evangélico ensayo “Nuestra América”, publicado en 1891, hace ya 120 años.

En sus Escritos educativos, precisará Luz que “ni en la substancia ni en el modo debe concebirse un plan para La Habana como se concebiría para Londres o para Berlín. Trátese de presentar el proyecto más aplicable al país, con arreglo a lo que se pide y con los elementos con que se cuenta.” Además de calificar de impropio y antipatriótico enviar a los niños a prepararse en el extranjero, con lo que sustituiría “una lengua extraña a la nativa” y contraería “hábitos distintos y quizás contrarios a los de su futura sociedad”, consideraba la educación de las nuevas generaciones como la mayor responsabilidad social en la que todos debían aportar su parte de manera oportuna y armónica: “contribuyamos, contribuyamos todos, y vosotros sois los primeros cooperadores natos, padres, profesores y patriotas, cada uno por su parte, para alcanzar el punto de perfección al que aspiramos.”

El maestro del colegio El Salvador asumía la educación como un sistema integrado tanto en estructura como en contenido y aspiraciones. Dirá que “en la complicada máquina de la educación no hay rueda alguna indiferente, por más pequeña que parezca; todas han de conspirar simultáneamente a la unidad y uniformidad del sistema”, pues aún cuando las reformas educativas podían hacerse en los niveles superiores, creía que “es más segura y más general yendo de abajo hacia arriba, o sea, de las clases primarias a las secundarias.” Aquel que, siendo sabio él, no dedicó su tiempo a poner lo que sabía en los “libros que agradecen” sino “en las almas que suelen olvidar”, asumía que la práctica o la teoría, cada una por sí sola, valía muy poco, solo juntas cumplían su cometido, porque a pesar de los miles de libros publicados sobre educación, “por mi parte no vacilo en asegurarles que es más fácil hacer un libro que educar a un niño.”

De tal modo influyó este maestro en sus estudiantes que, sin necesidad de hablarles mal de España, los propios intelectuales españoles confesarían que Luz había educado una generación de cubanos en el odio a España, cosa que no es cierta en el sentido del empleo del odio como premisa, sino que lo que estos llaman “odio a España” no es para aquel “silencioso fundador” sino amor por Cuba. Por eso Manuel Sanguily recordará después como al sonar la hora de la libertad en La Demajagua, “aquella santa casa se quedó vacía”.  

Además del contenido y el sentido de la educación cubana, uno de los discípulos de Don Pepe, el maestro Rafael María de Mendive, le añadirá en la práctica el componente de lo que pudiéramos llamar una “espiritualidad colectiva”, al convertir su colegio San Pablo —porque Luz había llamado al suyo El Salvador— en lo que más tarde su alumno predilecto, José Martí, habría de considerar, refiriéndose al deber ser de toda escuela, como “una fragua de espíritus”. Las tertulias frecuentes en la casa de Mendive, así como el hecho de que este maestro atraía a su escuela a muchos de sus amigos letrados, y también su basta cultura, convierten al colegio San Pablo en un hervidero cultural, es decir, ideológico. Mendive, como Varela y Luz, asume la educación como un apostolado en el que, si bien las materias y los métodos impartidos podían instruir a sus alumnos, solo el ejemplo personal, el respeto y la inspiración del profesor podían verdaderamente educarlos. Y en este sentido la educación cubana establece desde sus orígenes su principio esencial consistente en que educar es mucho más que instruir la mente y ejercitar el cuerpo: es educar el corazón además de la inteligencia; prepararlo, no para cualquier tipo de vida, sino para la vida en Cuba conforme a los elevados principios éticos y humanistas que inspiraron en aquellos Padres Fundadores el ideal de República con vocación universal y una espiritualidad originalísima.

Será a su vez José Martí, el más universal de los cubanos, Maestro de su pueblo y Apóstol de su vida futura independiente, soberana y solidaria, quien complementará esa pedagogía con dos elementos que, si bien venían señalándose desde antes, no habían alcanzado el relieve necesario: el amor y la práctica. Lo que la insigne pedagoga cubana Lidia Turner Martí ha llamado la “pedagogía de la ternura”, es lo que Martí pone por base del sistema educativo cubano a la altura en que lo encuentra y le aporta. Un elevado concepto de sí mismo en el hombre, porque el respeto propio es la base del respeto ajeno, y este a su vez es el fundamento primigenio sin el cual no puede organizarse una sociedad; la idea luminosa de no ofender jamás la dignidad humana en la propia persona ni en las demás, es la clave para el tantas veces socorrido y olvidado “amor al prójimo”. Y la práctica, para que cada niño aprendiera por sí, con lo que se garantizaría el ejercicio propio a cada hombre.

El ideario pedagógico de José Martí se nutre de muchísimas fuentes, y tiene como elemento aglutinador la extensa cultura del Maestro; es universal porque sabe ajustarse a los límites de su espacio y de su tiempo, y a la vez los trasciende. De ahí que, después de Martí, los excelentes pedagogos que han pensado en Cuba se han inspirado en aquel su ideal de hombre que viviría en su República Moral, porque “sólo la moralidad de los individuos conserva el esplendor de las naciones”. Siguiendo sus enseñanzas, se ha asumido lo mejor de la pedagogía universal, y se ha injertado en el tronco de la nuestra. Cuando no se ha sabido respetar este principio, se ha caído en errores. En la cartilla del maestro cubano, junto a las Cartas a Elpidio, del padre Varela, a los Aforismos de José de la Luz, y a los escritos pedagógicos martianos —que lo son todos— debe estar siempre esta definición acabada de lo que debemos entender por educar: “es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido: es hacer de cada hombre resumen del mundo viviente, hasta el día en que vive: es ponerlo a nivel de su tiempo, para que flote sobre él, y no dejarlo debajo de su tiempo, con lo que no podría salir a flote; es preparar al hombre para la vida.”                        
   
La Campaña de Alfabetización, hace medio siglo, constituyó el mejor homenaje de la Revolución naciente a aquellos padres fundadores, maestros de escuela todos, que tuvieron la grandeza de soñar, en medio de las peores condiciones políticas y morales que pueblo alguno haya sufrido, con una nación singular que, tomando por fundamento la educación de sus hijos en el respeto a la dignidad humana y la justicia, exaltara las conquistas realizadas por el hombre a lo largo de su historia, y se protegiera a la vez de sus desvíos y retrocesos. El pueblo cubano ha estado a la altura de quienes vivieron, padecieron y murieron por él, sabiendo que, si la escuela y la educación eran nuestras, un día Cuba habría de serlo también. Y Cuba es nuestra.  

Enviado por su autor

Imagen agregada RCBáez

Dirigen represión organizada contra docentes y estudiantes en la UPNFM

Altos mandos policiales y militares dirigen represión organizada contra docentes y estudiantes en la UPNFM

El Observatorio Ecuménico para los Derechos Humanos en Honduras del Consejo Latinoamericano de Iglesias OEDHCLAI, condenamos la forma genocida, violenta, brutal e inhumana en que han sido reprimidos los profesores y estudiantes en la Universidad Pedagógica Nacional “Francisco Morazán” (UPNFM) este día viernes 27 de agosto desde las 3:30 p.m. de la tarde, por centenares de unidades policiales y militares.

POLICÍA Y EJERCITO REPRIMEN MANIFESTANTES DESMOVILIZADOS

Esta es una tarde oscura, negra para Tegucigalpa, cuando la capital de la República ha sido militarizada por centenares de efectivos policiales y militares, que han masacrado a centenares de docentes, estudiantes universitarios, niños y mujeres.

Los profesores ya se encontraban adentro de las instalaciones de la UPNFM, luego de haber regresado de la manifestación pacífica realizada este día, exigiendo respeto al Estatuto del Docente, el pago de las cuotas al IMPREMA y las deducciones de los préstamos otorgados, los cuales el régimen golpista del Dictador Roberto Micheletti en el 2009, gastaron o se robaron unos 3,700 millones de lempiras de la institución de previsión magisterial para apoyar la compra emergente de armas, equipo y vehículos militares blindados, sin ninguna explicación y el actual régimen del Presidente de facto Porfirio Lobo Sosa se niega a buscar un arreglo para cumplir con estas obligaciones y deducir las responsabilidades penales a los culpables.

Los policías y militares golpeaban los rostros, la cabeza y espalda de los manifestantes, a otros los bajaban de los autobuses y taxis en las afueras de la universidad, quienes salían huyendo desesperados por las intoxicaciones de las bombas lacrimógenas disparadas a diestra y siniestra contra la humanidad de los manifestantes.

Los policías ingresaron a los predios de la UPNFM, desalojando en forma violenta y brutal a todas las personas, tanto empleados, estudiantes y docentes. En los pasillos y en los baños se encontraban mujeres tiradas en el suelo en total estado de indefensión e histeria, aterrorizadas ante tanta brutalidad policial militar.

La Universidad fue bombardeada e inundada de humo y gases tóxicos. Los militares entraron capturando a los jóvenes y disparando como locos contra todas las personas.

POLICÍA NIEGA INGRESO A UNIDADES DE CRUZ ROJA

El periodista Domingo Flores vocero de la Cruz Roja, ha informado que varias unidades de esta institución humanitaria se han hecho presentes al área del conflicto atendiendo el llamado desesperado de las víctimas intoxicadas, pero los cordones de seguridad de la policía y del ejercito no permiten su acceso para poder atender a los heridos y lesionados aún una hora después de los sucesos, violentando la convención de Ginebra de 1951 sobre el Derecho Humanitario Internacional.

TORTURAS A DOCENTES, JÓVENES UNIVERSITARIOS Y VENDEDORES

Los Profesores son sacados de las aulas y llevados a una quebrada cercana donde son objeto de torturas y malos tratos en forma salvaje.

Una ciudadana denuncio que siete jóvenes estaban siendo salvajemente golpeados en los bajos del puente peatonal, por lo que hacía en forma desesperada un llamado a los organismos de DDHH para socorrerlos y liberarlos.

También los pequeños empresarios o vendedores ambulantes, les fueron destruidos sus ventas y uno de ellos perdió unos cuatro mil lempiras, quedando tirados los productos por el piso.

DETIENEN Y MALTRATAN A PERIODISTA DE RADIO GLOBO

La Periodista de Radio Globo Lenis Fajardo, denuncio que el periodista CARLOS PAZ, reportero de este medio de comunicación había sido detenido cuando cubría la captura de varios jóvenes en los pasillos de la UPN, y trasladado al aula magna, siendo golpeado en forma brutal y el Presidente del CODEH, Licenciado Andrés Pavón reporto que se lo llevaban  arrastrado e interrumpió la comunicación porque también corría peligro de ser agredido por los policías.

El periodista Carlos Paz fue liberado por ordenes del Comisionado Mario Chamorro, jefe de la Policía Metropolitana, pero nuevamente informo que fue capturado por otro violento policía que le quebró su grabadora, a pesar de haberse reportado con su carnet como periodista, siendo liberado minutos después por gestiones del Presidente del CODEH y el periodista Briayan Flores del periódico El Libertador que lo socorrió.

NIEGAN ATENCIÓN MÉDICA A DOCENTES AGREDIDOS

Los profesores golpeados que han sido sacados y llevados de emergencia al hospital del seguro social en el barrio La Granja de Comayaguela, se ha denunciado por Radio Globo que no han sido atendidos, incurriendo los doctores en Negligencia Médica, tal como hicieron el día de ayer con dos profesores de Valle y Santa Bárbara, en el hospital Escuela el día de ayer jueves 26 de agosto, al ser golpeados por la policía en las cercanías de la casa presidencial.

Se reporta que decenas de docentes se encuentran en el 5 piso del edificio de la UPNFM, personas asfixiadas por los gases de las bombas, por lo que se llamaba en forma urgente a la Cruz Roja y al Cuerpo de Bomberos para atenderlos.

PRESIDENTE DEL CODEH LIBERA Y PROTEGE DETENIDOS

20 personas detenidas, fueron liberadas y entregadas al Presidente del CODEH, quien junto a otros defensores de Derechos Humanos, asumieron sus funciones humanitarias de gestión y reclamo ante los oficiales por lo que  procedían a sacarlos del área del conflicto hacia una zona de mayor protección y seguridad.

Sin embargo se reporto por Radio Globo que había más de 60 personas detenidas golpeadas e intoxicadas en varias de las aulas universitarias y otros que ya habían sido trasladados a postas policiales. La Fiscal de la Directiva Central del COPRUMH reporto que en un aula tenían 27 personas detenidas, las cuales estaban siendo torturadas.

MENORES DE EDAD ENTRE LAS VÍCTIMAS

El menor Arnaldo Javier de siete años de edad, hijo de una madre vendedora ambulante, fue agredido e intoxicado y llevado de emergencia hasta la Radio Globo donde fue atendido por una delegación de la Iglesia Cristiana Independiente ÁGAPE, dirigida por el Pastor Doctor Rigoberto Ulloa y el Pastor David del Cid comunicador de este Observatorio Ecuménico de DDHH del CLAI.

CAMPO DE BATALLA PARA LA REPRESIÓN POLICÍAL

La Universidad Pedagógica fue convertida en un área de guerra policial contra una población cansada e indefensa, violentando su autonomía en momentos que los dirigentes magisteriales se movilizaban a recoger a varios de sus compañeros y compañeras para continuar el proceso de negociación al ser llamados por el Presidente de facto Porfirio Lobo Sosa, para darle continuidad a los acuerdos alcanzados, pero al mismo tiempo se ordenaba la militarización de la UPNFM y se reprimía brutalmente a docentes, estudiantes, mujeres y menores de edad.

CONGRESO NACIONAL INVOLUCRADO EN ACTOS DE REPRESIÓN

También ha sido identificado el vehículo camioneta Marca Toyota, Runner, color Blanco,  año 2000, Placa PDJ. 9117, propiedad del Congreso Nacional, la cual desde el día anterior había andado revisando la zona, porque desde mismo en marcha, sujetos desconocidos dispararon contra los manifestantes y siendo apoyados por los cordones de seguridad de la policía al permitirles libre paso y evitar ser detenidos como debió haber sido. La acción fue filmada y documentada por los camarógrafos de Globo TV.

Al Periodista Julio Ernesto Alvarado Director del Noticiero “Mi Nación”, se le reporto que a las 6:30 p.m., cuatro profesores estaban detenidos en la sede de la Guardia de Honor Presidencial, por lo que se hizo un llamado urgente a la Plataforma de Derechos Humanos para lograr su liberación.

ALTOS OFICIALES FORMADOS MILITARMENTE DESDE LA DÉCADA DE LOS OCHENTA EN LA DOCTRINA DE SEGURIDAD NACIONAL COORDINAN Y EJECUTAN ESTAS BRUTAL REPRESIÓN CONTRA ESTUDIANTES Y EL MAGISTERIO NACIONAL.

Se reporta y confirmado por fotos y videos de diversos medios de comunicación la participación de los Oficiales de Policía siguientes:

1.- Comisionado Mario Chamorro jefe de la Policía Metropolitana del Distrito Central y responsable directo de la operación represiva.

2.- Comisionado René Maradiaga Pánchame Ávila, sub Director Nacional de la Policía Preventiva y ex integrante del batallón de la muerte 3-16 (batallón contrainsurgente creado legalmente el año 1984, integrado por oficiales, clases y agentes de los 16 batallones de infantería y las tres brigadas militares 101, 105 y 110, responsables de la desaparición forzada de más de 184 personas, unos dos mil torturados, 200 lideres asesinados y 10 mil detenciones arbitrarias e ilegales, aun en impunidad).

3.- Comisionado Filiberto  Martínez Andino del cual se desconoce su cargo dentro del aparato policial.

4.- Comisionado Ricardo Ramírez del Cid, jefe de operaciones de esta misión represiva y principal responsable de la violencia policial, quien es originario de San Antonio, Intibucá y desde los años ochenta, ha sido su práctica actuar represivamente contra la población como lo hizo en Olanchito, Yoro como delegado policial a inicios de la década perdida, de donde fue expulsado por haber abusado de la esposa de un ganadero y extorsionar a las empresas comerciales, ganaderos y compañía frutera por razones de seguridad.

5.- Comisionado Valladares, de quien se desconoce su cargo y nombre completo


Como Observatorio Ecuménico de Derechos Humanos, consideramos que esta acción, es parte de la estrategia de golpear y desmovilizar al movimiento magisterial, luego del enfrentamiento entre docentes y comandos policiales del día jueves anterior en las cercanías de la casa Presidencial, siendo humillados los segundos por la capacidad defensiva de los mentores y parte de una estrategia de los oligarcas golpistas, para prolongar este conflicto y crear las condiciones objetivas para justificar una mayor intervención militar aun externa (asesores y ejercito gringo) en la solución del conflicto político, como un mensaje a la comunidad internacional que no están dispuestos a ceder el Poder usurpado con el golpe de Estado Militar en la  defensa de la democracia burguesa, política y eclesial con su modelo neoliberal, generadora de pecado social, corrupción e impunidad estatal en contra de las mayorías desposeídas de la sociedad hondureña.

Tegucigalpa, MDC 27 de agosto de 2010.



Leonel Casco Gutiérrez
Procurador de los Derechos Humanos
Coordinador del Observatorio Ecuménico DDHH del CLAI.

Foto Cortesía Ida Garberi